Питер Ракман. Почему я не кемпбеллит?

[Деня христианин]

Вы сможете достаточно много сказать о церкви или религии любого человека, наблюдая над тем, с чего он начинал, его «отправной точкой». Если основание ложно, то ложным будет и все строение; если основание непрочно (Матф. 7:26), то все здание рухнет во время испытания. Совершенно ненужно иметь коэффициент интеллектуального развития 90, чтобы увидеть эти непреложные истины. То, где вы начинаете, обычно определяет то, где вы окончите, если только вы не сойдете с «проторенной дорожки», проложив несколько окольных и объездных путей. Иногда, в конце концов, объездной путь может спасти вас Новое Рождение, например, иногда же, он, напротив, ускоряет ваше вечное осуждение. Увлекаемый силой инерции вы продолжаете некоторое время двигаться в прежнем направлении доколе не окажетесь в аду. Все, что любому грешнику нужно сделать это «пренебречь столь великим спасением» (Евр. 2:3) и его естественное рождение (см. Еф. 2:1-3) приведет его к естественному пункту назначения: в АД. Все, что любому грешнику нужно сделать, чтобы попасть в Озеро Огненное просто жить, пренебрегая спасением (Евр. 2:3) и ваш конец будет соответствовать вашему началу (Еф. 2:1-3). Если по пути вы испытаете Новое Рождение (Иоанна 3:3), то оно проложит для вас новое начало и, соответственно, вы попадете в другое место (Рим. 8:29).

Когда вы обнаружите, что вся система верований какого-либо человека построена на Деян. 2:38, Ефесянам 1:5 или Матфея 16:18 или Матфея 24:13 или Иакова 2:24 или Нагорной Проповеди или 1Иоанна 4:4 или 1Иоанна 4:8, вы знаете наперед, что он придет к духовной катастрофе. Он сорвался на команде «Фальстарт». В соревнованиях по бегу и плаванию ему бы приказали вернуться на исходную позицию. Говоря религиозным языком, он воздвиг церковь (или «стиль жизни», философию), основание которой висит в воздухе. Это чем-то схоже с постройкой церковного здания на основании из асбеста или звукопоглощающих плит, обрамленном листовым стеклом. Он был бы «вшивым» плотником (см. 1Кор. 3:10). Любители-столяры подобные этому всегда полагают, что, поскольку здание это одно строение (2Тим. 3:16), то они могут начать стройку, используя любую его часть в качестве основания.

Я верю каждому слову, которое написано в Библии. Я верю, что каждое слово в книгах Иакова, Авдия, Ионы, Филимону и Левит это настолько же «Божьи слова», как и у Иоанна, посланиях к Римлянам, Галатам, Ефесянам и 1Фессалоникийцам. Писания, перечисленные выше (Еф. 1:5; Мф. 16:18; Деян. 2:38 и т.д.) настолько же истинны и непогрешимы, как Иоанна 3:16; Римлянам 10:9-10; Ефесянам 2:8; Римлянам 8:28; 1Иоанна 5:13 или Филиппийцам 4:13, 19.

Я верю также, что стены, сантехника, канализация, освещение, полы, отделка, двери, дверные петли, стропила, балки, брусья и покрытие пола здания нашей церкви все это части ОДНОГО здания и играют в нем важную роль (Луки 4:4). Но я не до такой степени глуп, как Кэмпбеллит или Харизматик (или Кальвинист, или Католик), чтобы предположить, что в качестве фундамента можно положить глыбы льда, сделать двери из хрусталя, использовать медные трубы в качестве штифтов или балок, а вместо коврового покрытия положить звукопоглощающие плиты.

Например: События, описанные в Деяниях 2:38 произошли до того, как Бог открыл «евангелие благодати Божией» (Деяния 20:24) Павлу (Гал. 1:4-12). Вы не найдете ни одного христианина, присутствующего на происходящем в Деяниях 2:38: это Еврейский праздник, и каждый обращенный там был Евреем или Еврейским прозелитом. Ни один из Апостолов, присутствовавших во 2-й главе Деяний, не был крещен согласно Деяниям 2:38, и ни один из новообращенных в Деяниях 2:38 не говорил на иных языках до или после своего крещения (Деян. 2:41). Ни один из них не возносил молитвы в День Пятидесятницы (Деян. 2:1-4), только двенадцать из них говорили на языках (Деян. 1:26) и языки не были «начальным свидетельством» ЧЕГО БЫ ТО НИ БЫЛО. «Начальным свидетельством крещения Святым Духом» был «звук как бы от несущегося сильного ветра» (Деян. 2:2).

Итак, не может ли это быть хоть в какой-то мере основанием, скалой для построения церкви или религиозной «веры»? Жуть просто какая-то (Мф. 7:27)! Какой псих мог бы решиться положить на Деяниях 2:38 основание для чего бы то ни было? Поросенок Порки? Утенок Дак? Багс Бани? Нет, конечно. Но я скажу вам, кто сделал это: Кэмпбеллиты (называющие себя «[Единственной и неповторимой] Церковью Христа»). Они могли бы, равно как и харизматики (смотри Почему я не Харизматик, 1977).

Например: Возьмите Матфея 16:18. Каждый, к кому адресовано это место, должен быть Ветхозаветным, чтящим субботу, гнушающимся свинины, поклоняющимся в Храме, бородатым ЕВРЕЕМ (Гал. 2:14). Петр происходит из Израиля (Галилеи), физически и религиозно. В 16 главе Матфея, Иисус Христос еще не умирал за кого бы то ни было. Ни одному человеку, включая Петра (Гал. 1-2), не было объявлено «евангелие благодати Божией» (Деян. 20:24), когда происходили события, описываемые в 16 главе Матфея. Упоминаемая «церковь» (Деян. 20:24) это либо попытка попасть в ад, сломав его ворота, или описание попавшего в ад и пытающегося выбраться оттуда. Прочитайте текст. Выражения «силы ада» или «сопротивление Аду», вы не найдете в настоящей главе. Не позволяйте какому-нибудь трепачу-«священнику» (или баптисту!) превращать «ВРАТА ада» в «силы Ада» (или «Гадес»), чтобы при помощи этого заставить вас присоединиться к его церкви. Профессиональные лжецы и языческие почитатели Ваала занимаются этим многие века. Некоторые полагают, что «скала» - это Христос, другие говорят, что это Петр, а третьи настаивают, что речь идет об «исповедании веры» Петра. Подбрось-ка монету, авось поможет. Да, использовать такое место Писания, как основание для своей религии! Подумай, стоит ли строить надежду вечной жизни на ерунде подобной этой! Каждый Римо-Католический епископ, священник, монахиня, папа или архиепископ занимаются именно ЭТИМ. Римо-Католическая церковь основана на такой важной штуке, как неоновая лампа.

Приведенное выше это только два примера безответственного религиозного безумия, которое навязывалось более чем 800 000 000 грешников на протяжении многих лет профессиональными мошенниками, в сущности, религиозными «кидалами». Все они цитируют Священное Писание подобно Сатане (Лук. 4:10). Они все верят в Божественность Христа и Непорочное Зачатие. Они все верят в Распятие и Воскресение. Все они так же выкривлены и находятся в таком же замешательстве, как задняя лапа хромого пса.

Ефесянам 1:5 это один из таких настоящих «победителей». Если вам в руки попадет экземпляр буклета Почему я не кальвинист (1997), то вы увидите, как один стих был использован Дабни, Пинком, Беркхоффом, Гиплиным, Шеддом, Стронгом, Чейфером, Шаффом, Августином, Сэндлином, Россом, Гиллом, Ходжем, Мэйченом и Уорфилдом, чтобы произвести на свет самый анти-Павлов, анти-библейский, антихристианский «план спасения», который когда-либо только видел мир. Использовав в качестве фундамента Ефесянам 1:5, Августин и Кальвин положили лаги, стойки и брусья на Римлянам 9:22. Римлянам 9:22 это условное утверждение, описывающее гипотетическую ситуацию, являющуюся плодом воображения.

Это более чем «объясняет», почему ни один сколько-либо значительный завоеватель душ или миссионер двадцатого столетия не является «кальвинистом». Пресвитерианские и Реформатские группы (Датские, Германские, Реформированные Христиане и др.) в Америке, все месте взятые, не привели к Иисусу Христу и десяти человек, а таких церквей насчитывается более чем 2000. Большие церкви Кореи, выросшие после Корейской войны не называют себя «Пресвитерианами» или «Реформатами». Они не являются приверженцами кальвинистического, пятипунктового «тюльпана» (TULIP). «Кальвинизм» - это канат из песка.

Итак, первая причина того, почему я не Кэмпбеллит коим нравится думать, что они «ИСТИННАЯ Церковь Христа», - это из-за их гнилого, изъеденного термитами основания. Оно показало себя бессовестной, беспринципной ложью.

Вы помните старое Кальвинистическое клише, используемое «тюльпанными» (TULIP) кокаинистами? Оно звучит примерно так: «Если Христос не Господь надо ВСЕМ, то Он не Господь СОВСЕМ». Помните ту театральную «хохму»? Вот эту, например? «Все постановления Божьи вечны?» Несомненно, раньше или позже, каждый профессиональный лжец, занимающийся отвращением христиан от изучения (и веры) Святой Библии, берет на вооружение некие маленькие, впечатляюще-звучащие, благочестивые клише, подобные этим. То первое, которое я предложил вам (будучи переведенным на американское «койне» двадцатого столетия) означает следующее: «Если Иисус Христос не имеет полного контроля над твоей жизнью в каждом ее аспекте, подобно тому, как Он управляет МОЕЙ ЖИЗНЬЮ (!), значит, ты не являешься одним из избранных (подобно МНЕ!); ты никогда «в действительности не раскаивался» или переживал обращение ПОДОБНО ТОМУ, КАК Я!»

За всеми этими «профессиональными ВЫСКАЗЫВАНИЯМИ проповедника» и маленькими милыми «Библейскими клише» стоит Сатанинская атака на СЛОВА Святой Библии. Я приведу вам (кратко), четыре примера:

«Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире». Это цитата из Священного Писания (1Иоан. 4:4), однако используется она для того, чтобы заставить вас думать, что Дьявол не может войти в ваше тело, если Святой Дух пребывает там. Поэтому, если вы «говорите на языках», то АВТОМАТИЧЕСКИ можете победить Сатану. Это, конечно, возмутительная ЛОЖЬ: смотрите Деян. 5:1-10; 1Коринфянам 5:1-5 и Римлянам 8:13.

«В Ветхом Завете люди спасались, взирая в будущее, ко кресту; в Новом Завете они обретают спасение, обращая свои взоры НАЗАД ко кресту». Все это богословская ерунда. Вы попадете в ад, если будете обращать свои взоры вперед или назад ко кресту. Ни один человек в Ветхом Завете (включая Авраама или Давида) не получил очищение своих грехов (Евреям 10:4) «взирая» куда-либо. Ни один человек в Ветхом Завете не получил усыновления (Еф. 1:5), ни один не был возрожден (Титу 3:5), ни один не был помещен в Иисуса Христа (Иоанна 17:21), не был духовно обрезан (Кол. 2:11) и ни один из них не был взят на третьи небеса после своей смерти (Луки 16:22). Они не были спасены, «глядя» вперед, назад, по сторонам, вверх или себе под ноги. Если ВЫ будете «взирать назад» на крест остаток вашей жизни, вы все равно влетите в ад, аки пуля. «Вам должно РОДИТЬСЯ СВЫШЕ».

Без ПРИНЯТИЯ ВОСКРЕСШЕГО СПАСИТЕЛЯ, как вашего личного Спасителя (Иоанна 1:12), вы «покойник».

«Христианин может быть контролируем или удручаем демонами, но никогда одержим ними». Это другой маленький образчик церковного фиглярства: смотри Деяния 5:3 и 1Коринфянам 5:1-5. Рассматривая первую ссылку, вы не найдете слова «демон» нигде в Библии Короля Иакова. Во втором случае, термин звучит как «одержимый демоном» или «одержимый духом». И в третьем месте, каждый дьявол в Библии (Марка 1:24; 5:7) верит в Божественность Иисуса Христа и ЗНАЕТ ЕГО (Деян. 19:15).

В этой Книге, Сатана может получить свидетельство христианина, его служение, его уверенность в спасении, его награды, его вечное наследие, его семью, его здоровье и его ЖИЗНЬ (1Кор. 3:17; Рим. 8:13; 1Кор. 10:8-11). Как некто сказал: «Если это не «одержимость», то, можно сказать с уверенностью, этого будет достаточно, чтобы принести удовлетворение Дьяволу, поскольку он может овладеть всем, за исключением ДУШИ христианина».

«Ни один перевод Священных Писаний не может быть Богодухновенным». Эта отчаянная Сатанинская ложь преподавалась во ВСЕХ главных христианских учебных заведениях на протяжении более чем ста лет: с 1870 по 1970. Это был трюк, используемый всеми сторонниками «Исключительности Учености» (Scholarship Onlyism) (смотри книгу Ракмана, Спор об Исключительности Учености [Pensacola: Bible Believers Press, 1996]), достаточно хорошо зная, что Святой Дух ПЕРЕВЕЛ более сотни мест Ветхого Завета с еврейского на греческий, когда Он «составлял» Новый Завет. Если благочестивые факиры, использовавшие эти лживый фразы, имели в виду то, что они говорили а Бог знает, что они лгут в трех из четырех случаев они рассказывают вам, что оригинальные «автографы» в Матф. 1:22, 2:6, 17, 3:3, 4:6, проч. являются НЕ БОГОДУХНОВЕННЫМИ и, следовательно, должны быть выброшены из всех изданий Нового Завета, включая все греческие, дошедшие до нас, манускрипты всех «семейств» и «текстуальных групп».

Итак, существует примерно четыре типичных, современных «Христианских» клише, которые претендуют на «ученость». Но в действительности они на столько же согласуются с Писанием, на сколько и книги Рашдуни о Реконструкционизме или Энди Пэнда «Халцедонские заметки». Они могут считаться «христианскими» только в том случае, если вы выбросите в окно оба Завета, и больше никогда не будете ссылаться на них вновь.

Настало время обратиться к главным вещественным доказательствам Кэмпбеллитам, которые ласково именуются «Водяными Псами» - из-за Иоанна 3:5 и 2Петра 2:22 (и Фил. 3:2). Эти бродячие «собаки-ищейки» говорят «вода» каждый раз, когда Писание говорит «крещение» (см. Еф. 4:5, например), и «крещение» - каждый раз, когда Писания говорят «вода» (см. Иоанна 3:5, например). Сии Водяные Псы угодили прямо «пальцем в небо». Одно старое изречение хорошо передает суть вещей: «Из тех, кто рождаются из воды, следующих три рождаются прямо в воде: комар, головастик и Кэмпбеллит».

Вот основание их «церкви». Перед вами стандартная фраза, используемая всеми кэмпбеллитскими «старейшинами», на которой зиждется весь Комплекс Душевых кабин («Церковь Христа»): «ТАМ, ГДЕ ПИСАНИЯ ГОВОРЯТ, - МЫ ГОВОРИМ; ТАМ, ГДЕ ПИСАНИЯ МОЛЧАТ, МОЛЧИМ И МЫ».

Как сказал Мартин Лютер: Sola Scriptura! (Только Писание!)

Итак, разве это не свято? Разве это не благочестиво? Разве это не ласкает слух?

Кто может строить на основании, лучшем, нежели это? Ведь это же воплощение совершенства! «Писание!» «Только Писание!» Слава, Аллилуйя! Какое незыблемое основание! Какой «столп и основание истины» (1Тим. 3:15)! Кто может отклониться от истины, созидая церковь на вечном основании (Пс. 118:89), подобном ЭТОМУ!? «Говорим тогда, когда Писания говорят; держим рот закрытым, когда они не говорят!» Аминь, Слава Богу! Люди, сможем ли МЫ установить «ЕДИНСТВЕННУЮ И ИСКЛЮЧИТЕЛЬНУЮ Церковь, которую основал Иисус!» (Матф. 16:18). Ай да мы! Все деноминации преподают ложную доктрину, все, кроме НАС! МЫ единственные ТЕ, кто прав. Библейская, святая, Христианская, апостольская Церковь, которую основал Иисус! Вот это да!

НЕТ! Ай да не вы.

Выражение «Какая-то определенная ЦЕРКОВЬ ХРИСТА» (The Church of Christ) вы не найдете ни в одном английском переводе какой бы то ни было Библии, ни в одном греческом манускрипте, который только существовал за двадцать веков. Писания абсолютно ничего не говорят о «Какой-то определенной ЦЕРКВИ Христа» (THE CHURCH of Christ). Писания не говорят ни об одной подобной церкви. ВСЕ КЭМПБЕЛЛИТЫ ГОВОРЯТ ТАМ, ГДЕ ПИСАНИЯ ХРАНЯТ МОЛЧАНИЕ: полное молчание они настолько же БЕЗМОЛВНЫ, как индюшиная ферма пополудни в День Благодарения. Это анти библейское выражение было изобретено Бэртоном Стоуном и Александром Кэмпбеллом примерно около 1830 года по Р.Х. Не существует никакой «Определенной ЦЕРКВИ Христа» в Библии: ни в какой Библии.

Итак, первая причина того, что я не Кэмпбеллит заключается в том, что их основа, фундаментальные доктринальные утверждения на поверку оказываются вопиющей ЛОЖЬЮ (Иоан. 8:44). Она прогнила до самой сердцевины. Например: нигде, НИ В ОДНОЙ Библии (ни в одном издании, какого бы то ни было перевода на земле) вы не сможете найти КАКОЕ БЫ ТО НИ БЫЛО упоминание о КОМ-ТО, крестившемся в Иоанна 3:5, где обсуждается Новое Рождение. Вы не сможете найти слова «крещение» в пределах предшествующих и последующих, отрывку Иоанна 3:5, двадцати стихов. Учить о том, что в Иоанна 3:5 идет речь о водном КРЕЩЕНИИ это просто говорить там, где Писания (все Писания, на любом языке, за период в 1900 с лишним лет) хранят полное МОЛЧАНИЕ. Ни один Кэмпбеллитский старейшина не является честным человеком. Если бы он был честным, то он оставил бы конуру Водяных Псов менее чем за тридцать минут.

Более того, вода даже отдаленно не имеет связи с «крещением» в Ефесянам 4:5, Римлянам 6:3 или Галатам 3:27. Все Водяные Псы ПРИБАВЛЯЮТ к Слову Божию в указанных местах. Они все вставляют «воду» в отрывках из послания к Ефесянам, Римлянам и Галатам. НЕТ НИКАКОЙ ВОДЫ НИ В ОДНОМ МЕСТЕ В ПОСЛАНИЯХ К ГАЛАТАМ ИЛИ РИМЛЯНАМ ВООБЩЕ, и когда слово «вода» один раз встречается в Ефесянам (5:26), то это «очищение банею водною ПОСРЕДСТВОМ СЛОВА».

Все Кэмпбеллитские старейшины говорят (постоянно) там, где Писания абсолютно НЕМЫ. Когда же Писания начинают говорить (возьмите, к примеру, Марка 16:16 и 1Пет. 3:21), то они преднамеренно будут сохранять МОЛЧАНИЕ по поводу «кто не будет веровать, осужден будет» и «подобное сему ОБРАЗУ» и проч.

Поэтому, первая причина того, что ни один здравомыслящий христианин не является членом так называемой «Церкви Христа» заключается в том, что каждый из ее руководителей (называемых «старейшинами») ЗАКОРЕНЕЛЫЙ ЛЖЕЦ.

В прошлом (1950-1970) я получал около двух «вызовов на дуэль» от Водяных Псов ежегодно, - чтобы дебатировать с ними. Я потратил понапрасну на эти дела массу времени и бумаги, и это длилось до тех пор, пока я не написал статью «Стандартный Ответ Всем Кэмпбеллитским Задирам» и отправил ее им по почте, как только получил очередной «вызов». С того времени (около1971) и доныне наблюдается «Полная Тишина у Порога Ванной Комнаты». Ни одного пузыря на поверхности пруда. То, что я сделал, было простым до безобразия (Боб Джоунс-старший: «Простота это одеяние, наиболее приличествующее истине»): Я сказал им, что им придется доказать, что «крещения» в посланиях к Ефесянам, Галатам и Римлянам были ВОДНЫМИ крещениями; что «Церковь Христа» - это Библейское название их лягушачьего пруда; и что Петр, Иаков и Иоанн были крещены в воде согласно той формуле, которую они дали в Деяниях 2:38.

Это навсегда прекратило все их вызовы. Все они знали, что их «старейшины» на протяжении 160 лет говорили там, где Писания были безмолвны, и где Писания говорили (1Кор. 1:14 и 15:8), там они были столь же молчаливы, как сельское кладбище в 4 часа ночи. Их ГЛАВНОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРЫ было гнусной ЛОЖЬЮ.

Такова первая причина того, почему я не Кэмпбеллит.


Книга во вложенном файле

[Деня христианин]

Это является фактом, что Иисус отдал Себя за Церковь. За какую церковь? За Свою собственную. "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее" (Ефес. 5:25). Далее мы читаем: "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (Деян. 20:28). Является ли Церковь важной? Некоторые люди могут её не считать важной, но она очень важна в глазах Господа! Почему мы говорим так? Потому что Иисус оставил небеса и сошел на Землю и искупил Церковь Своею кровию. Зачем бы Он делал это, если Его Церковь не важна для Него? Далее, Иисус - Спаситель тела, Церкви. "...Как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела" (Ефес. 5:23). Спасителем чего является Иисус? Своего духовного тела - Церкви (Ефес. 1:22,23). Да, с одной стороны Бог Отец "послал Сына Спасителем миру" (1 Иоан. 4:14). По благодати Божией Иисус вкусил смерть за всех" (Евр. 2:9), и таким образом дал каждому человеку в мире возможность быть спасённым посредством Его Крови. Но реальность такова, что только те, кто находятся в теле Иисуса, Его Церкви, могут воистину заявлять, что Кровь Иисуса омыла их грехи. Почему это так? Потому что, как мы отметили выше, Библия говорит, что Иисус - "Спаситель тела" (Ефес. 5:23).

Также написано, что "Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви" (Деян. 2:47). К чему прилагал Господь спасаемых? К Церкви. К какой церкви? К Церкви Господа, единственной Церкви, о которой мы читаем в Библии. После установления этой Церкви все люди, получавшие спасение, были в ней. Но разве мы ещё не сказали, что спасение только во Христе? Сказали. Однако это совсем не является противоречием, ибо быть во Христе и Его Церкви - это одно и то же. Послание к Колоссянам 1:13,14 доказывает это: "избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов". Стих 13 заявляет, что святые в Колоссах были введены во что-то. Во что? В Царство Божьего Сына, Иисуса. Но следующая фраза заявляет: "в Котором", т.е. во Христе, мы имеем искупление. Где же христиане из Колосс находились? Они были как "во Христе", так и "в Его Царстве". Эти два выражения являются синонимами. Человек не может быть во Христе, и не быть в Его Царстве (Церкви), и не может быть в Царстве Христа (Церкви), не находясь во Христе.

Когда человек крестится во Христа (Гал. 3:27), в то же время он крестится в Царство Иисуса (Его Церковь). Это не два разных крещения, но одно, которое облекает человека как во Христа, так и Его тело. Иисус заявил: "если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоан. 3:5). Книга Деяний показывает, вне всяких сомнений, что "вода", от которой человек должен родиться, чтобы спастись, является водой, в которую погружают человека во время крещения (рассмотрите ясное учение и примеры этого в книге Деяний 2:38; 8:35-39; 10:47,48; 22:16). И ещё, "ибо все мы одним Духом крестились в одно тело..." (1 Кор. 12:13). Тело, в которое человек крестится, является Церковью (Кол. 1:18,24). Крещение, облекающее человека в тело, Церковь, не является крещением Святым Духом (подобно крещению, которое получили апостолы в день Пятидесятницы), но является водным крещением, получаемым человеком в результате слышания и принятия учения Святого Духа, данного нам в Евангелии. Снова, суть такова: водное крещение облекает нас как во Христа, так и в Его Церковь. Далее мы читаем: "А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу..." (1 Кор. 15:24). Что сделает Иисус в конце? Предаст Царство Богу Отцу. Какое Царство Он передаст Ему? Царство Христово, Церковь (Кол. 1:13,14). Поэтому, если кто хочет быть безопасно переданным в руки небесного Отца, то должен быть в Царстве Иисуса. Несмотря на то, что люди могут думать об этом, учение Нового Завета ясно: нет искупления вне Христа и Его Церкви.

ЯВНОЕ ОТЛИЧИЕ ЦЕРКВИ ОТ ДЕНОМИНАЦИЙ: Когда мы говорим "Церковь", мы имеем в виду Церковь Христову, о которой читаем в Библии, Основателем которой является Иисус, а так же Главой и Искупителем. Слово "деноминация" означает часть от целого. Когда мы используем этот термин в религиозной сфере, то подразумеваем любую религиозную группу, которая верит в Иисуса как Сына Божия, и такая группа считает себя частью вселенского тела Христа, а не полным телом. Обычно деноминация будет общаться (сотрудничать) с другими деноминациями и считать членов других конфессий христианами, детьми Божьими. Пожалуйста, отметьте некоторые отличия между Церковью Господа и деноминациями:

(1) Церковь Господа является частью "предвечного определения", которое Бог запланировал во Христе Иисусе прежде сотворения мира (Ефес. 3:6,9-11). Это означает, что Иегова планировал Свою Церковь ещё до того, как сотворил мир. С другой стороны, любая деноминация, существующая сегодня, была спланирована людьми.

(2) Пророки Ветхого Завета пророчествовали об установлении Церкви Бога, называя её "домом Божиим" (Ис. 2:2,3; Мих. 4:1,2) и "царством",которое Сам Господь установит (Дан. 2:44). Деноминации не упоминаются ни в одном ветхозаветном пророчестве, также не упоминаются и в Новом Завете.

(3) Иисус обещал создать Свою Церковь, говоря: "и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою..." (Мат. 16:18). Господь не обещал создавать деноминаций.

(4) Церковь Христова принадлежит Христу, ибо Он называл её Своей Церковью (Мат. 16:18). Деноминации принадлежат не Господу Иисусу, а людям.

(5) Иисус искупил Церковь Кровию Своею (Деян. 20:28). Деноминации не связаны с этим искуплением.

(6) Иисус - Глава Своей Церкви (Ефес. 1:22,23; 5:23). Однако ничего в Библии не говорится о том, что Он является Главой хотя бы одной деноминации или организации, запланированной и установленной людьми.

(7) Иисус - Спаситель Своего духовного тела (Ефес. 5:23). Деноминации не являются частью этого тела.

(8) В конце Иисус передаст Свою Церковь (Царство) небесному Отцу (1 Кор. 15:24). В противоположность этому мы читаем о любой религиозной группе, не принадлежащей Господу, включая деноминации, следующее: "всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится" (Мат. 15:13).

Существование деноминаций ("деноминационализм") - это против воли Господа. Для деноминаций не должно быть места, потому что они не имеют права от Бога на существование. Подумайте над вопросом Иисуса иудейским лидерам Его дней: "крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?" (Мат. 21:25). Существовало только две возможности: либо крещение, практикуемое Иоанном, было с небес, и таким образом данное Богом, либо оно было от человеков, и в этом случае у Иоанна не было права крестить. А как насчет деноминаций? Они либо с небес, либо от людей. Если они с небес, то они от Бога. Если я заявляю, что они от Бога, и Он позволяет их существование, то я должен буду доказать это с помощью Библии. Но это невозможно! Никто не сможет доказать, что Новый Завет Христа одобряет существование человеческих религиозных групп, включая деноминации. Посему, их право на существование исходит не от Господа, а от людей. Таким образом их существование - это грех, так как это не является частью того, что Иисус заповедовал Своим апостолам ("уча их соблюдать все, что Я повелел вам", Мат. 28:20). Если мы говорим, то должны говорить "как слова Божии" (1 Пет. 4:11). Так как деноминации не являются частью послания Господа о спасении человека, то у них нет права на существование.

Существование деноминаций противоречит желанию, выраженному Иисусом в Его молитве к Отцу, записанной в Иоанна 17:20-23: "Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино ..." Очевидно, что темой этих стихов является единство. Молитва Иисуса заключается в том, чтобы верующие в Него посредством слова апостолов были едины. Не секрет, что существование множества разных деноминаций, носящих разные названия и обучающих разным учениям, не привлекает людей ко Христу и Его слову, а всё как раз наоборот. Обычный деноминационный лозунг, что "любая церковь приемлема пред Богом", или что "одна церковь не хуже другой", ведёт к путанице, и это далеко от единства, о котором молился Иисус (Иоан. 17). Единство, о котором молился Иисус, может быть достигнуто, но не образованием новых деноминаций и поддержкой их. Как верующие во Христа могут иметь истинное единство? Истинное единство будет существовать только тогда, когда верующие во Иисуса будут ходить во свете слова Божьего, то есть пребывать в учении Иисуса, соблюдая Его заповеди.

Истина такова: деноминации в действительности соревнуются с Церковью Господа. Что делают деноминации? Воодушевляют ли они людей становиться членами Церкви Христовой? Нет. Они не хотят, чтобы люди становились членами Церкви Господней, потому что желают, чтобы люди становились членами их деноминаций. Но это ведь не по воле Господа! Почему же деноминации существуют? Рассмотрите такие вопросы, которые мы могли бы задать нашим друзьям из деноминаций: (1) Чтобы спастись, необходимо ли становиться членом вашей деноминации?; (2) Чтобы стать христианином, необходимо ли становиться членом вашей деноминации?; (3) Чтобы попасть на небеса, необходимо ли становиться членом вашей деноминации? Если ответом на каждый из этих вопросов является "нет" (а обычно наши друзья из деноминаций признают, что человек может спастись, быть христианином и попасть на небеса, и при этом необязательно находиться в их деноминации), то следующим нашим вопросом должно быть: тогда почему ваша деноминация существует? Церковь Бога живого крайне необходима для спасения человека, а деноминации нет.

[Деня христианин]

Когда мы обсуждаем Библию с теми, кто не являются членами Церкви Господа, нам часто говорят: "Я уже крестился, поэтому нет необходимости учить меня о крещении". Если мы обучаем кого-то Евангелию и они говорят нам такое, что тогда нам делать? Должны ли мы немедленно принять такого человека как брата или сестру во Христе, потому что говорит, "я уже крестился"? Как вы знаете, среди тех, кто верят во Христа и заявляют, что уже крестились, некоторых окропили или погрузили в воду, когда они были младенцами. Другие говорят, что были крещены взрослыми.

Согласно Библии сейчас существует "одно крещение" (Ефес. 4:5). Это водное крещение для прощения грехов, облекающее человека во Христа Иисуса и Его Церковь. Всякое ли так называемое крещение угодно Господу? Является ли крещение, произведённое в деноминационной группе, "одним крещением", о котором писал Павел? Если деноминационное крещение угодно Богу, тогда мы должны признать находящихся в деноминациях нашими братьями. С другой стороны, если "крещение", принимаемое человеком в деноминации, не является истинным в очах Божиих, то нам было бы неправильно говорить, что человек, принявший его, является дитём Божиим. Как быть? Когда кто-то приходит к нам и говорит: "Я хочу быть членом вашей общины, но я крестился (был погружен) в другой церкви", должны ли мы принять его предыдущее "крещение", или настаивать на том, чтобы погружать его в воду во второй раз? Итак, возможно нам не хотелось бы сталкиваться с таким вопросом и его последствиями, но от него нельзя уйти и не применять наш ответ.

Прежде всего, "крещение", проводимое в деноминации, является неправильным, потому что оно не для прощения грехов (т.е. с неправильной целью). Мы слышали о совсем немногих деноминационных группах, которые учат, что крещение должно быть для прощения грехов. Однако подавляющее большинство традиционных деноминаций всегда учило, что человек спасается в тот момент, когда уверует во Христа как своего личного Спасителя. Таким образом по их учению человек должен креститься только того, как получил спасение. Принявший такое ошибочное учение может быть погружен в воду, но такое "крещение" не может быть для прощения грехов. Помните, что Иисус и Его ученики ясно учили тому, что целью крещения является получение прощения грехов (Деян. 2:38; 22:16). Мы бы могли привести много примеров, связанных с деноминационными группами в Украине, чтобы доказать общее правило, что "крещение" практикуется в деноминационных группах, но его целью не является омытие грехов. Тот, кто является членом деноминационной группы, мог бы сказать: "Послушайте. Иисус сказал, что тот, кто будет веровать и креститься, спасён будет (Мар. 16:16). Я это сделал. Я уже уверовал и крестился. Я выполнил условия, поставленные Иисусом, поэтому какая разница, думал ли я в то время, когда крестился, что я был спасён до крещения или нет?" Это хороший вопрос! Некоторые наши братья говорят, что мы не должны пытаться "быть Богом", решая, является ли крещение других людей приемлемым или нет. Эти братья предлагают, чтобы мы позволили каждому человеку решать самому, соответствует ли его крещение Писанию или нет, ибо в конце концов это - вопрос, касающийся только того человека и Господа.

Мы обращаем ваше внимание на основной библейский принцип, который мы можем видеть как в Ветхом Завете, так и в Новом. Принцип совсем прост: если Бог Иегова повелевает что-то делать, мы должны повиноваться тому, что Он сказал, чтобы угодить Ему. Далее, если Бог говорит нам что делать, и в то же время говорит нам при этом цель, то мы в точности должны исполнить такое действие с целью, которую Он дал. Праздник еврейской Пасхи может быть хорошим примером этому. Господь повелел израильтянам соблюдать праздник Пасхи. Но Он не только сказал соблюдать этот праздник, но также сказал им о цели его соблюдения. Какова же была эта цель? Пасху надо было соблюдать как напоминание, помнить, что Иегова пощадил первородных у израильтян в Египте, а потом избавил Свой народ мощной и сильной рукою (Исх. 12:14,26,27). Было бы совсем неправильным, чтобы израильтяне соблюдали этот праздник, не учитывая цели, названной Самим Богом. А как насчёт вечери Господней? Господь Иисус заповедал Своим ученикам соблюдать её, говоря: "Примите, ядите", затем "Пейте" (Мат. 26:26,27). Но Он также ясно показывает нам цель, с которой мы должны есть хлеб и пить плод виноградной лозы. Какова же эта цель? Вот ответ Иисуса: "Сие творите в Моё воспоминание" (1 Кор. 11:24,25). Таким образом, чтобы угодить Господу, человек не только должен принимать вечерю Господню, но также должен делать это с целью, заповеданной Господом. Это понятно, не так ли?

Но а как насчёт крещения? Является ли это заповедью Господа? Да (Деян. 10:48; 22:16). Показывает ли Библия нам цель крещения? Да! Следовательно, как и с еврейской Пасхой, так и вечерей Господней, чтобы угодить Господу человек должен не только креститься (быть погруженным в воде), но должен креститься с правильной целью. Согласно Новому Завету, что это за цель? Получить прощение грехов, или чтобы грехи были омыты (Деян. 10:48; 22:16). Если человека погружают в воду не с этой целью, тогда так называемое крещение, получаемое им, не является крещением, о котором мы читаем в Библии, и поэтому неприемлемо. Мы понимаем, что не каждый готов принять такой вывод, но это правильный вывод, который основан на Писаниях, а не на традициях или чувствах.

Во-вторых, мы заявляем, что крещение, принятое человеком в деноминации, является небиблейским, и поэтому неприемлемо, потому что в результате принятия деноминационного крещения человек становится членом той деноминации, а не членом тела Господа, Церкви. Как мы показали в нашей прошлой статье, нет позволения от Бога, на существование деноминаций (Мат 21:25; 15:13). Поэтому будет грехом вступать (становиться членом) в такую организацию. Так как это верно, "крещение", посредством которого человек становится членом деноминационной группы, должно быть само по себе неверным. Очень просто, так как ни одна деноминация не имеет права пред Богом на существование, то ни один человек не имеет права пред Богом креститься в деноминацию! Если мы прочитаем книгу Деяний, то что мы увидим? Что ни один человек в первом веке не крестился в деноминацию, созданную людьми. В Библии мы читаем, что мужчины и женщины крестились во Христа и Его Царство (Рим. 6:3; Иоан. 3:5), но никогда не в группу, созданную людьми. Какова обязанность у человека сегодня? Та же: креститься во Христа и Его Церковь.

В Деяниях 19:1-7 мы читаем, что около двенадцати человек, получивших в прошлом Иоанново крещение, после встречи с апостолом Павлом, и услышав его слово, " крестились во имя Господа Иисуса" (19:5). Пожалуйста отметьте, что прежде, чем Павел встретил этих людей, они уже крестились. Ещё, так как Иоанново крещение было для прощения грехов (Мар. 1:4; Лук. 3:3), то эти люди могли заявить, что их уже погружали в воду, чтобы их грехи были прощены. Но всё равно они были погружены в воду ещё раз. Почему? В чём была проблема с их первым "крещением"? Иоанново крещение было в силе только до смерти Иисуса (или может надо сказать до дня Пятидесятницы, Деян. 2), поэтому похоже, что эти около двенадцати человек приняли такое крещение после того, как Церковь начала своё существование. Согласно Божьему плану Иоанново крещение больше не было в силе тогда, когда эти люди получили его. Отметьте далее, что когда они приняли Иоанново крещение, они не крестились в смерть Иисуса. Но "одно крещение" - это крещение во Христа и Его смерть (Рим. 6:3). В дополнение к этому, когда они крестились Иоанновым крещением, они не крестились в тело Христа - Церковь (1 Кор. 12:13). Поэтому им было необходимо погрузиться в воду снова. Итак, какое из их двух "крещений" принял Господь? Второе, то, что описано в книге Деяний 19:5.

Наш вывод таков, что крещение, которое человек принимает в деноминационной группе, не является крещением, о котором мы читаем в Библии. Поэтому человек, крестившийся в деноминационную группу, даже если это было буквальным погружением в воду, всё ещё вне Христа и во грехах (2 Тим. 2:10). Что же такому человеку надо делать? Человек, который всё ещё находится во грехах своих, должен повиноваться Евангелию Господа Иисуса, крестившись в Него и Его единственную Церковь, за которую Он пролил Свою кровь (Деян. 22:16; 20:28).
А как насчет тех людей, которые являются искренними членами какой-то деноминации? Являются ли они спасёнными? Являются ли они христианами? Давайте запишем наш вопрос таким образом: возможно ли, чтобы человек стал членом деноминации (а не церкви Христовой), активно служил в той группе, оставаясь членом той деноминации до дня своей смерти, и во всём этом угодил Богу и попал на небеса? Некоторые наши братья в этом городе думают, что ответом является "да", другие не соглашаются, а некоторые предлагают просто любить друг друга и пусть Бог решает, кто спасён, а кто нет. Заявлялось, что человек может быть спасённым в любой деноминации, если он искренне любит Бога и других людей. Где вы хоть один раз прочитали в своих Библиях о человеке, спасённом в организации, созданной человеком, и находящемся всё ещё вне Христа? Эта идея не пришла от Бога, но от людей. Истина такова: если член деноминации действительно любит Бога, то он оставит деноми-нацию, членом которой является, и повинуется Евангелию, чтобы получить прощение грехов и стать членом Церкви Иисуса! Библия учит тому, что тот, кто действительно любит Господа, будет повиноваться Его заповедям: "Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его" (1 Иоан. 5:3).

Итак, будет ли уместным называть наших друзей и любимых, которые являются членами деноминаций, "христианами"? Слово "христианин" используется всего три раза в Новом Завете. Первый раз оно использовано в Деяниях 11:26, где мы читаем: "Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами". Царь Агриппа позже сказал Павлу: "ты не много не убеждаешь меня сделаться Христианином" (Деян. 26:28). Третий стих, в котором слово "христианин" используется это 1 Петра 4:16: "а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь". Многие сегодня верят, что любой, кто верит в Иисуса как Сына Божьего, является "христианином". Это ложная концепция. Пожалуйста поймите, что мы имеем в виду. Да, всякий, кто является истинным христианином, верит в Божество Иисуса. Однако многие люди, верящие во Христа, не являются христианами. Слово христианин означает того, кто следует за Христом. Это включает в себя веру в воскресшего Сына Божьего, но это также включает и следование Его примеру, и повиновение Его учению. Как и с любым другим словом мы должны быть осторожны и использовать слово "христианин" не так, как оно используется в нашем обществе или культуре, а точно так, как оно употребляется в Библии. Это может не всегда будет популярно у некоторых людей, но это всегда будет правильно. Если будет воля Божия, то в следующих статьях "Истины" мы продолжим рассматривать серьезные темы, относящиеся к вопросу спасения в деноминациях. Мы благодарны всем вам за ваше терпение в этом.

[Деня христианин]

Когда кто-то страдает как христианин, то не должен стыдиться этого, но должен радоваться и прославлять Бога небесного (1 Пет. 4:16). Информация в контексте этого стиха и двух других новозаветных стихов, в которых слово христианин употребляется (Деян. 11:26; 26:28), помогает нам понять, что в первом веке все те, кто были христианами, были и членами Церкви Господа. Если мы действительно желаем понять, кто же является христианином, то мы предлагаем, что было бы для нас очень полезным поближе рассмотреть пару этих отрывков, в которых мы читаем о христианах.

В книге Деяний 11:26 написано: "...Целый год собирались они (Павел и Варнава, Р.К.) в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами ". Отметьте, что те, кто были названы христианами, были "учениками". До своего обращения к Христу Павел преследовал учеников Господа (Деян. 9:1). Как же ещё Библия описывает тех, кого преследовал Павел? Анания, крестивший Павла, сказал, что те, кого преследовал Павел, были "святыми" (9:13), и теми, кто "призывали" имя Господне (9:14). Ранее в книге Деяния мы читаем, что Савл (Павел) опустошал Церковь (8:3). Какой вывод мы можем сделать на основании всей этой информации? Так как в действительности Савл гнал одну группу людей, последователей Христа, то выражения "святые", "призывающие имя Господа", "ученики" и "Церковь" - это одно и то же. Особенно рассмотрите следующее: так как ученики Иисуса были Церковью, (Деян. 8:1; 9:1), и так как христиане являются учениками (Деян. 11:26), то в этом случае слово "христиане" должно иметь отношение к Церкви. Другими словами, в Антиохии те, кто были христианами, были и членами Церкви. Членами какой Церкви? Единственной Церкви, существовавшей в то время, единственной, которую Господь искупил Своею кровью (Деян. 20:28), а следовательно единственной, о которой мы читаем в Библии, Церкви Бога.

1-е Петра 4:16 и этот контекст ясно показывают нам, кто же был христианином в первом веке. "А если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь". Это - стих шестнадцатый. В семнадцатом стихе Святой Дух называет христиан "домом Божиим". А что такое дом Божий? "...В доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины" (1 Тим. 3:15). Так как Церковь является домом Божиим, и Пётр называет христиан домом Божиим, то истиной должен быть тот факт, что в Новом Завете слово "христиане" употребляется по отношению к Церкви. Далее, в 1 Петра 4:18 Пётр называет христиан "праведниками. Потом, три стиха спустя (5:2), говоря о той же группе христиан, называет их "Божиим стадом". А чем является стадо Божие? "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (Деян. 20:28). Согласно заявлению Павла, стадо Божие - это Церковь Бога. В итоге, что мы видим в 1 послании Петра? "Христиане" (4:16), "дом Божий" (4:17), "праведники" (4:18) и "стадо Божие" являются синонимами. Следовательно, будет верным утверждением заявлять, что "христиане" - это Церковь, дом Божий. В Новом Завете каждый человек, называемый христианином, являлся дитём Божиим, членом Церкви Господней. Так как слово Господа пребывает во- веки как нетленное неизменное семя (1 Пет. 1:23, 25; Лук. 8:11), то эта истина остаётся такой же и в наше время: христиане - это те, которые являются членами Церкви Иисуса.

А как это связанно с теми, которые являются членами деноминационной группы? Являются ли они христианами? Могут ли они быть спасёнными, будучи членами такой организации? Если деноминация является Церковью, о которой мы читаем в Новом Завете, то ответом является "да". Если деноминация является частью духовного тела Христа, то ответ "да". Если деноминационное крещение соответствует Библии, то "да". Если поклонение, практика и учение деноминаций соответствуют новому завету Иисуса Христа, то "да". Что же является истиной? Вот факты: ни одна деноминация не имеет позволения с небес на существование, ни одна деноминация не является духовным телом Христа, или даже частью его, деноминационное крещение не соответствует Писаниям, и деноминационное поклонение и учение не гармонируют с Библией. Следовательно, если мы собираемся говорить в соответствии со словами Бога (1 Пет. 4:11) и использовать слово "христианин" как оно используется в Библии, то будет для нас неуместным говорить о людях в любой организации, созданной людьми, как христианах или спасённых людях.

Следует ли из этого, что те, кто являются членами деноминаций, не являются нашими братьями и сёстрами во Христе? Да, в большинстве случаев. Позвольте объяснить. Возможно, что человек повиновался Евангелию и в результате этого стал членом Церкви Христовой, но потом через какое-то время по какой-то причине принимает лжеучение и оставляет Церковь, чтобы стать членом деноминации. К сожалению, это случалось, это случается в наше время и будет вероятно происходить снова в будущем. Так что же с этим человеком? Когда он крестился во Христа, стал ли он братом в Господе? Да. Когда он оставил истину, чтобы стать членом деноминационной группы, перестал ли он быть братом? Нет. Но так как он сейчас не ходит во свете (1 Иоан. 1:7), то считается неверным братом, или тем, кто пребывает в заблуждении. Даже после того, как церковь прекращает духовное общение с неверным членом, то этого человека надо увещевать как брата (2 Фес. 3:14,15). Как насчёт заблуждающегося брата, находящегося сейчас в деноминации? Если он увидит свою ошибку, связанную с пребыванием в деноминации, что сможет сделать? Он может покаяться в том, что находился в деноминации и поддерживал её, и оставить эту группу и вернуться к Господу, чтобы верно служить Ему в Его Церкви. Примем ли мы его с радостью, если он действительно покаялся и вернулся к своей первой любви (Откр. 2:5)? Бог его принял бы, поэтому мы сделали бы то же без колебаний!

Мне не хотелось бы рассказывать что-то такое из своей собственной жизни, чтобы попытаться повлиять на вас, чтобы вы были верными Христу, ибо я знаю такую истину: Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса (2 Кор. 4:5). Однако мне хотелось бы сделать такое замечание. Да, мы очень строго выступаем против деноминаций, против их существования, учения и практики. Но лично я не делаю этого потому, что я воспитывался в семье, в которой все родственники являются членами Церкви Господней. В действительности мои родители, брат и сестра, и все двоюродные братья и сестры, дяди и тёти являются членами какой-то деноминации. Наша оппозиция деноминационализму не связана с нашим происхождением или каким-то традиционным стереотипом в мышлении. Мы искренне любим свою семью и всех людей, находящихся в деноминациях. Но в то же время, как давным-давно это было и с царём Давидом, мы посредством слова Божия научаемся и ненавидим всякий путь лжи (Пс. 118:104), включая ошибки деноминационализма.

Должны ли мы иметь духовное общение (сотрудничать) с деноминациями? Это та тема, которая часто обсуждается в наше время. Мы понимаем, что живём в мире, в котором контактируем с другими людьми. Мы ходим с ними в школу, работаем с ними, сталкиваемся с ними по разным вопросам в жизни. Чтобы научить кого-то истине, необходимо проводить время с этим человеком и, если возможно, подружиться. Если кто-то хочет назвать такой контакт или сотрудничество общением, то, да, нам необходимо и следует иметь такое общение с членами деноминационных групп. Однако слово общение в Библии, используемое в духовной сфере, означает совместное участие, партнёрство или общее дело. Таким образом, когда мы спрашиваем, будет ли приемлемым иметь общение с деноминациями, мы спрашиваем, является ли правильным, чтобы мы в духовной сфере были партнёрами с ними, работали с ними и поддерживали их в их религиозной деятельности.

Давайте рассмотрим некоторые библейские принципы. И не участвуйтев бесплодных делах тьмы, но и обличайте (Ефес. 5:11). Существует слишком много лжеучений в деноминациях, чтобы перечислить их на одном листе бумаги. Вне всякого сомнения, лжеучения и практика (включая спасение только верою, крещение младенцев, непосредственное воздействие Святого Духа на сердце человека, чтобы открыть его и многое другое) являются частью тьмы, о которой говорит Павел. Божье увещание нам - не общаться с ними, но и обличать. Заповедь не делайся участником в чужих грехах (1 Тим. 5:22) конечно же применима к нашему отношению к заблуждениям деноминационализма. Будет неуместным, чтобы мы поддерживали и сотрудничали в духовной сфере с любым человеком или группой людей, которые не ходят во свете слова Иеговы. Посмотрите 2-е Иоанна 9: Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Только те, кто пребывают в учении Христовом, показывая это жизнью и учением в соответствии с Его истиной, имеют общение с Божеством. В духовной сфере мы должны работать и поддерживать только тех, кто пребывает в учении Иисуса. Для нас будет неуместным подать руку общения тем, кто не пребывает в учении Христа, в том числе и деноминациям. Писания говорят: Ибо приветствующий его участвует в злых делах его (2 Иоан. 11).

Возлюбленные, давайте любить Церковь, которую Иисус возлюбил, и за которую отдал Себя (Ефес. 5:25)! Нам не нравится говорить о религиозных ошибках, но простая истина такова: миллионы, даже миллиарды людей в мире по неведению вовлечены в деноминации или подвергаются их влиянию. Давайте проповедовать Царство Христа как это делали последователи Иисуса в первом веке (Деян. 8:12; 19:8; 20:25), выступая против всякого лжеучения. Нас очень огорчает, что многие члены Церкви Божьей, включая проповедников и пресвитеров, однажды твёрдо стоявших в вере, выступая против деноминационализма, сейчас принимают деноминационные группы (как верных детей Божиих), поддерживая их и работая вместе с ними, распространяя их заблуждения. Такие напоминают нам об утверждении Иисуса относительно слепого, который ведёт другого слепого (Мат. 15:14). Пожалуйста не забывайте следующего: что-то изменилось. Что же, учение Библии или позиции этих братьев? Божья истина не изменилась! Да поможет нам Бог говорить Его истину с любовью и смелостью.