Библейский Радиокласс
1999 год


Как перестать молчать? Почему так трудно сказать эти первые несколько слов о Том, Кто в моей жизни самый главный? Почему я не решаюсь передать другим самое лучшее, что я когда-нибудь слышал? Может ли мне кто-нибудь помочь делать то, что я так хочу делать говорить людям, что я узнал, как победить смерть, как жить вечно, как получить прощение за свои грехи и как постоянно узнавать что-то новое о милосердном ноге?
Именно желая ответить на эти мучащие нас вопросы, Херб Ван дер Лугг написал эту брошюру. В ней мудрость человека, который понимает,
как тяжело начать говорить, даже когда знаешь, что сказать.
Мартин Р. де Гаан II

Содержание
*Звуки и тишина
*Звуковые барьеры, или Что мешает звуку
*Стратегия Деяний
*Любить любовью Христа
*Чтобы виден был Христос
*Нести весть Христову
*Благовестив по дружбе
*Как преодолеть звуковой барьер
*Как приводить других к Христу
*Четыре способа объяснить Евангелие
*Непростые вопросы

Звуки и тишина
Вообще-то, церковь не молчит. Из динамиков льются звуки музыки. С кафедры гремят вдохновенные проповеди. Во дворе слышны смех и оживленные голоса. Но в этом шуме слышна тревожная тишина. Джон Стотт ее называет "молчаливым признанием вины". У нас рот не закрывается, когда мы среди своих, но нам нечего сказать тем, кто ждет от нас хоть слова. Да мы к ним даже и не идем, а ждем, когда они к нам придут.
Ральф Нибор, миссионер и благовестник, однажды задумался над результатами своего служения и страшно разочаровался. Двадцать шесть церквей, которые он организовал, глубоко заснули духовно, как только начали строиться и смогли платить пастору. Когда он проводил евангелизационные собрания в больших церквях, на них приходили одни верующие, и вообще казалось, что эти церкви просто "маленькие христианские островки, население которых даже и не пытается что-то сказать тем, кто в церковь не ходит". И руководители, и сами члены церквей были слишком заняты своими делами, чтобы что-то говорить неспасенным людям.
_______________________________________
"МЫ ЖДЕМ, КОГДА ЛЮДИ ПРИДУТ К НАМ,
А ДОЛЖНЫ САМИ ИДТИ К НИМ".
_______________________________________

И Ральф Нибор решился на рискованный шаг. Он задумал организовать церковь совсем по-другому. Он начал ходить в бар в "часы пик", заказывал себе напиток или сок и беседовал с теми, кто пил пиво. Дома они с женой устраивали шашлыки и приглашали на них своих соседей. А еще сняли старый дом и нашли сорок верующих, вместе с которыми стали круглосуточно принимать проституток, пьяниц, наркоманов и бездомных. Тем, кто хотел начать нормальную жизнь, они помогали вырваться из порочного круга, а потом приглашали их к себе домой. Понемногу эти люди начали приходить к Христу.
Что-то похожее происходило и в первом веке в Коринфе.

Большинство из тех, кто обратился к Господу, были до этого "на дне". Почти поголовно это были люди неграмотные, бедные и не самые привлекательные (1 Кор. 1:2631). Но именно такие и были нужны Христу, ведь Он сказал, что пришел спасать не праведников, а грешников (Мф. 9:13). А больших грешников, чем коринфяне, нужно было поискать. Там были грешники на любой вкус блудники, идолослужители, прелюбодеи, гомосексуалисты, воры... раньше были, до того, как нашли прощение и жизнь во Христе (1 Кор. 6:911).
Как жаль, что мы почти никогда не несем этим людям благую весть Христову. И не только им не несем, никому не несем ни богатым, ни бедным, ни грамотным, ни безграмотным. Нам хорошо с верующими. Зачем нам те, кто сейчас, как мы когда-то, без Христа? И мы молчим. И молчание наше знак согласия, знак признания своей вины.

Звуковые барьеры, или что мешает звуку
Почему же нам трудно перестать молчать о самом лучшем, что мы только знаем, и о Самом Лучшем, Кого когда-либо знал мир? Ведь обо всем другом мы не молчим. Если бы мы открыли средство от ревматизма или воспаления суставов, можно не сомневаться, что мы рассказали бы о своем открытии всем, кому нужно и кому не нужно. А поговорить с кем-то о Христе почему-то считается делом более трудным, чем поговорить об удачной покупке. На пути звука встает много преград реальных и надуманных.
Сущность неверия. Многие не только не знают, что им нужен Христос (им кажется, что у них и без Христа все идет, как надо), но и заранее настроены против Него. С ними говорить о Господе это все равно что пытаться продать дорогое, но подозрительное лекарство. Что-то они обо всем этом слышали, но важного для себя ничего не услышали и не имеют никакого желания об этом говорить или спорить. Зачем? Еще запутают, собьют с толку и заставят признать то, чего признавать не хочется.
Христианская стратегия. Вторая преграда на пути звука заключается в самой христианской стратегии. Если верить Новому Завету, иногда лучше именно не говорить. Мудрость подсказывает, что иногда нужно сломать лед недоверия и заинтересовать людей не словами, а делами. Петр говорит женам-христианкам, что за них неверующим мужьям может и должно обо всем рассказать их христианское поведение (1 Пет. 3:13). А дальше Петр говорит уже всем верующим, что они должны переносить гонения так, чтобы неверующим хотелось их спросить: во что же они верят? Получается, что жизнь этих христиан будет говорить громче, чем их слова.
Недостаток истинной близости. Некоторым из нас нечего сказать неверующим потому, что мы этих неверующих никогда просто не видим. И мы действительно не знаем, что же им сказать, потому что всерьез и с любовью мы говорим исключительно с верующими.
А Тот, Кто Сам пришел как "Слово", показал нам другой пример. Когда было нужно, Он покинул уют Своего Небесного Дома и пришел нам на помощь. Да что тут говорить Он так далеко зашел в тыл врага, что самые религиозные люди того времени были Им очень и очень недовольны.
Комплекс неполноценности. Еще мы молчим потому, что боимся. Боимся, что у нас что-то спросят, а мы не будем знать, что ответить. Боимся, что нам возразят, а мы опять ничего не сможем сказать. Страх понятен. Мало есть христиан, которые так хорошо знают Библию, историю и науку, что могут спокойно ответить на все вопросы или возражения, которые им подбрасывают неверующие.
Но это не должно нас останавливать. Бог нас и не просил говорить то, чего мы не знаем. Он просил нас свидетельствовать о том, что мы знаем наверняка.
Вещи. Недавно я с друзьями был в гостях у богатого бизнесмена-христианина. Он нам показывал свои большие комнаты, огромные встроенные в стену шкафы, всякую удобную всячину и сиял от удовольствия. Но потом один из моих друзей нарушил эту идиллию. Он сказал: "Тебе, наверное, не очень-то хочется на небеса". Улыбка у бизнесмена пропала, и он ответил нам очень серьезно: "Да. Иногда мне кажется, что у меня слишком много всякого добра".

Вещи могут обокрасть нашу душу, и куда-то улетучится все, что мы переживали и знали, когда уверовали в своего Спасителя Христа. Помните, как все было, когда вы впервые почувствовали всем сердцем, что Бог простил вас, и когда тяжесть греха свалилась у вас с плеч? Помните, как вы думали о тех, кто гибнет без надежды, и как вам хотелось им рассказать, что Бог сделал для вас?
______________________________________
"КОМФОРТ МОЖЕТ НАС УБАЮКАТЬ, И МЫ
ПЕРЕСТАНЕМ СЛЫШАТЬ ГОЛОС ВЕЧНОСТИ".
_____________________________________

Вспомним, что сказал Иисус Ефесской церкви: "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Откровение 2:4,5). Это про нас, сегодняшних, сказано!
Вспомни, кем ты был до того, как поверил, и что стало с тобой после того, как ты пришел к Христу. Вспомни, как ушла тоска и пришла радость, ушел страх и пришел покой, ушла злость на всех и вся и пришла благодарность за все.
Покайся в своем грехе. Признай, что ты был не прав. Не сваливай свою вину на стечение обстоятельств или на кого-то другого. Имей смелость признать, что за свой грех отвечаешь именно ты.
Твори то, что творил когда-то. Опять говори о Христе. Не молчи! Христиане первого века на молчальников не были похожи. А если бы были похожи, не сделали бы того, что сделали. Слишком нас много сегодня, молчальников. Нужно отучиваться молчать!

Стратегия Деяний
Но хватит о грустном! Поговорим о радостном. В книге Деяний Апостолов эта радость ощущается сразу. Начинается книга, правда, не очень величественно: небольшая группка учеников Христа не совсем ясно себе представляет, что их ожидает. Но в одном они абсолютно уверены: Христос воскрес из мертвых! И раз Учитель жив, то ученики осмелились вернуться в Иерусалим, где Христос был распят. И там они стали ждать, когда на них сойдет Дух Святой и они пойдут говорить о Христе в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до края земли, потому что так повелел им Христос, перед тем как вознесся на небеса.
И через десять дней случилось то, что обещал Христос. Сошел Дух Святой, ученики возвестили о великих делах Божьих на языках, которых никогда не слышали, Петр произнес великую проповедь и три тысячи человек покаялись и крестились. Родилась Церковь.
Эта небольшая группка людей начала возвещать благую весть о Христе в силе Духа. Они говорили людям, что Иисус Христос Мессия, что Он умер, чтобы заплатить за наш грех, и что Он победил смерть.
С этих людей началось самое мощное движение в истории человечества. Их простая весть сметала перед собой все преграды, потому что все чувствовали, что с ними Бог. Друг друга они так любили, что грешников притягивало к ним. Нам есть чему поучиться у этих людей поучиться, как нести благую весть и как ею жить. И если мы последуем их примеру, то окажем на свое поколение такое же влияние, как они на свое.

Любить любовью Христовой
Нигде в книге Деяний Апостолов не сказано: "Толпы неверующих обратились ко Христу, потому что их до глубины души поразила та любовь, какой любили друг друга христиане". Но любовь этих верующих первого века была столь очевидной, что неверующие не могли ее не заметить. Христос сказал Своим ученикам: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Иоанна 13:35).
Первые христиане во всем помогали друг другу. Они делились своим имуществом (Деян. 2:4447). Они помогали вдовам (Деян. 6:17). Иерусалимские верующие организовали всенощную молитву за Петра, когда узнали, что его бросили в тюрьму и ему грозит смертная казнь (Деян. 12). Христиане в Македонии, небогатые и несвободные люди, поразили Павла тем, сколько денег собрали для верующих в Иерусалиме (2 Кор. 8, 9). В своем письме христианам в Колоссы, написанном в то же время, которое описано в книге Деяний, Павел благодарил Бога за их любовь ко всем святым (Кол. 1 А). И нет ничего удивительного в том, что ко Христу в те дни приходило столько людей. Если верующие действительно, не на словах, а на деле любят друг друга, для неверующих это убедительнее и понятнее всяких слов.
И христиане так помогали друг другу довольно долго. Один из отцов церкви Тертуллиан примерно в 200 году н.э. приводил такие слова одного язычника о христианах: "Посмотрите, как они любят друг друга... посмотрите, как они готовы даже на смерть друг за друга". Тертуллиан считал, что это очень привлекало людей и помогало им поверить в Иисуса Христа.
А когда такой любви нет, просто слова людей привлекают мало. Иоанн Златоуст, который жил на полтора века позднее Тертуллиана, жаловался: "...даже сейчас нет больше ничего, что полагает преткновение язычникам, кроме недостатка любви... Они давно уже осудили свое собственное учение и восхищаются учением нашим, но их еще сдерживает наш образ жизни".
А может быть, это и в наш адрес сказано? Мы говорим об общении. Нам нравится встречаться с верующими друзьями. Нам нравятся "разборы" Библии в церкви и молитвенные собрания. Но обычно мы подыскиваем себе людей своего круга, да и любовь такая никаких жертв от нас не требует. Ничего плохого в этих собраниях нет, но это еще не совсем то, что означает греческое слово "койнониа", которое в Деяниях 2:42 переведено как "общение". Настоящее общение дорого человеку обходится нужно и деньгами кому-то помочь, и бремена чьи-то поносить, и порадоваться благословениям других.
Если бы неверующие увидели среди христиан такое, новозаветное, общение, это произвело бы на них сильное впечатление. Если бы богатые верующие тратили большие суммы денег не только на шикарные здания церквей, но и на тяжелый незаметный труд в зданиях совсем не шикарных, то неверующие гораздо сильнее потянулись бы к Евангелию.
Церковь первого века росла так быстро еще и потому, что в ней было настоящее единство святых. Раб и его хозяин поклонялись Богу в одном и том же здании обычно в одном доме. Конечно же, проблемы все равно были, например такие, как в 1 Послании к Коринфянам 11:1734. Но больше все-таки было настоящего общения, и церковь росла стремительно.

__________________________________________________ __________
"НАСТОЯЩЕЕ ОБЩЕНИЕ ДОРОГО ЧЕЛОВЕКУ ОБХОДИТСЯ-
НУЖНО И ДЕНЬГАМИ КОМУ-ТО помочь,
И БРЕМЕНА чьи-то ПОНОСИТЬ, И ПОРАДОВАТЬСЯ БЛАГОСЛОВЕНИЯМ ДРУГИХ".
__________________________________________________ __________

История свидетельствует всегда, когда верующие побогаче начинают обращать внимание на своих братьев и сестер в Господе победнее, очень много людей приходит ко Христу. Нам нужно напоминать себе, что мы в долгу перед нищими (Гал. 2:10). Это ни в коем случае не означает, что нужно забросить все попытки благовестия среди студентов или среди элиты. Мы благодарим Бога за такие служения. Но многие историки церкви в один голос утверждают, что великие пробуждения начинаются среди бедных.
Бедные сами займутся благовестием среди бедных, но эффективно они смогут это делать только тогда, когда кто-то пожертвует ради них своим временем, способностями и деньгами. А потом, когда те христиане, кто победнее, станут богаче, им тоже не нужно забывать своего прошлого и бросать на произвол судьбы тех, кому нужна теперь уже их помощь. Христос постоянно подчеркивает, что Евангелие нужно проповедовать бедным (Мф. 11:16; Лк. 4:1821). Церкви необходимо, чтобы в нее постоянно вливались сотни новых членов из людей бедных тех мужчин и женщин, которые спасаются от своей беспросветной жизни. Это будет нас встряхивать и поддерживать в нас духовную жизнь. Это не даст нашим церквям попасть под власть какой-то одной прослойки или одной политической линии и таким образом скомпрометировать себя. И то, что мы все такие разные, не помешает нам быть едиными во Христе.
У первых христиан было настоящее общение. Они следовали примеру Христа, Который отдавал Свою любовь всем и принимал всех людей. Так должны поступать и мы! Нам нужно начинать небольшие служения среди бедных. Это будет нелегко. Придется не просто потратиться на несколько долларов. Придется потратить порядочно времени, а не просто платить нескольким служителям. Нам нужно лично поучаствовать в служении, пойти к тем, кому мы хотим благовествовать. Это приносило плоды в дни Нового Завета, принесет и сейчас.

__________________________________________________ ___
"ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ СЛЕДОВАЛИ ПРИМЕРУ ХРИСТА,
ОТДАВАЯ СВОЮ ЛЮБОВЬ ВСЕМ И _ПРИНИМАЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ".
__________________________________________________ ___

Томас и Эрл Кун, один из них известный пастор, а другой миссионер в Австралии, являют собой живой пример такого служения. Они познали Господа, потому что два христианина открыли миссию в районе, где жили безработные, собрали других христиан и организовали однажды в воскресенье встречу для жителей района. Вот что получается, когда на практике кто-то проявляет любовь Христову.


Чтобы виден был Христос
Кроме того, благовестив первых христиан приносило реальные плоды, потому что в этих людях был виден Христос. 334
Было заметно, что к ним прикоснулся Сам Бог. Иногда это присутствие Божье было видно явно, потому что происходили события просто невероятные: шумел ветер и иные языки в день Пятидесятницы (Деян. 2:113), совершались "чудеса и знамения" (Деян. 2:43), исцеления (Деян. 3:110), по молитве "колебалось место" (Деян. 4:31), солгав Богу, падали бездыханными люди (Деян. 5:111), воскресали мертвые (Деян. 9:3643) и спадали с рук узников цепи (Деян. 12:519).
Бог посылал множество таких чудес, знамений и исцелений, чтобы подтвердить, что за теми, кто проповедовал Христа, стоял Он. И хотя эти явные знамения и чудеса стали случаться реже, по мере того как подходил к концу апостольский период, Господь все равно продолжал творить чудеса в жизни Своих людей.
И сила Божьего присутствия действовала не только тогда, когда Господь исцелял или избавлял людей сверхъестественным образом. Даже на заре христианства, когда все эти яркие чудеса проявлялись сильнее всего, были ситуации, когда в учениках Христовых был виден Бог уже в том, как они переносили страдания.
Бог позволил иудейским властям бросить Петра и Иоанна в тюрьму и бить их (Деян. 5:2242). Он допустил, чтобы синедрион побил камнями Стефана (Деян. 7:5460). Он дал Савлу из Тарса "влачить мужчин и женщин и отдавать в темницы" (Деян. 8:13). Он не помешал Ироду обезглавить апостола Иакова (Деян. 12:14).
В тот исторический период, который охватывает книга Деяний Апостолов, Бог допустил, чтобы апостола Павла много раз били палками, однажды до полусмерти побили камнями и бросили, посчитав мертвым. Бог допустил, чтобы он трижды попал в кораблекрушение, снова и снова переносил голод и холод. Бог не избавил его от телесной немощи, которую сам Павел назвал "жалом во плоти" (2 Кор. 11:112:10). Но во всех этих случаях сила присутствия Божьего была такой же реальной, как и тогда, когда Бог творил явные чудеса.
Представьте, какое впечатление произвел Стефан на членов
335 синедриона, которые его допрашивали и обвинили в богохульстве. Во время суда они "видели лице его, как лице Ангела" (Деян. 6:15). Когда Стефану дали слово в свое ? оправдание, он не стал оправдываться, а сам обвинил синедрион в убийстве Мессии. Члены синедриона так рассвирепели, что "скрежетали на него зубами" (Деян. 7:54) и, "закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно ' устремились на него, и, выведя за город, стали побивать его камнями" (Деян. 7:57, 58). И когда Стефана побивали камнями, последние слова его перед смертью были: "Господи! не вмени ; им греха сего" (Деян. 7:60). |
Представьте, какое впечатление произвели на стража и узников в Филиппах Павел и Сила. Хотя на их спинах не было живого места от ударов палками, хотя ноги их были в колодках, Павел и Сила молились и воспевали Бога (Деян. 16:2325). "Узники же слушали их" (Деян. 16:25). Не удивительно, что эти узники остались в темнице даже когда вдруг отворились все ее двери. Не удивительно, что страж и весь его дом обрели в ту ночь спасение! Они, наверное, почувствовали, что рядом с ними были не только Павел и Сила. Они почувствовали, что там был Сам Бог.
__________________________________________________ _____________
"БЕЗ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО НИЧЕГО В ДУХОВНЫХ СФЕРАХ НЕ БЫВАЕТ.
И ЭТО СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ЗАМЕТНО
В КАЖДОМ ВЕРУЮЩЕМ".
__________________________________________________ _____________

И в нас точно так же ясно должен быть виден Бог. И Он j может быть в нас виден! Я знаю жену одного служителя, которая f в больнице готовилась к очень сложной операции. Соседкой по палате у нее была женщина, которую дела духовные
совершенно не интересовали. И жена служителя молилась, чтобы своим поведением после операции как-то дополнить слова своего свидетельства. И ей это удалось. И сама соседка по палате, и даже ее муж уверовали в Христа, потому что, как они сами сказали: "В ней был виден Бог!"
По телевидению показали интервью с верующим врачом. Ему по роду своей деятельности приходилось иметь дело со многими безнадежными больными. Он сказал, что некоторые его неверующие коллеги были просто потрясены спокойствием и уверенностью верующих, которые стойко переносили боль и смело смотрели в лицо смерти. Эти врачи говорили, что всякое исцеление и улучшение состояния больных они в принципе могли объяснить, но объяснить, почему так вели себя измученные болью умирающие святые, было невозможно, если не признать, что с ними был Бог.
Дьякон одной из церквей сказал, что он стал верующим, потому что увидел что-то необъяснимое в поведении матери, потерявшей ребенка под колесами поезда. Машинистом этого поезда был сам будущий дьякон.
Бог может быть в нас виден не только в минуты испытаний, но и всегда. Совсем недавно одна молодая женщина, которая отошла от веры и вышла замуж за неверующего, вернулась к Богу. Муж не мог понять, что с ней случилось. Он стал ходить с ней в церковь, а через год сам поверил в Христа. И, как он сам сказал, к Богу его привели не проповеди, а те перемены, которые он увидел в своей жене, и Сам Христос, Которого он в ней увидел. Потом уверовали его родители, брат и сестра. А его отец, например, сказал так: "Сразу было видно, что Бог сделал с ним что-то чудесное, и мне тоже захотелось стать таким, как он".
Без сверхъестественного ничего в духовных сферах не бывает. И это сверхъестественное должно быть заметно в каждом верующем. Такого не сыграешь и своими силами не сотворишь. Часто мы даже сами не будем знать, что в нас это сверхъестественное есть. Оно приходит не по нашей указке, не по плану, а от Духа, если мы живем в послушании перед Богом.


Нести весть Христову
Первые ученики Христа распространяли благую весть с помощью слова говорили вдохновенные проповеди, серьезно и подолгу беседовали с неверующими или просто рассказывали о Христе всюду, где бывали. Тем или иным способом они все проповедовали Евангелие.
Большие собрания. Хотя у первых христиан церковных зданий не было, большие собрания они все-таки проводили. В день Пятидесятницы, как описано во 2-й главе Деяний, Петр вдохновенно проповедовал перед тысячами людей, которых привлек к храму шум "несущегося сильного ветра". К Господу обратилось около трех тысяч человек. Филипп проповедовал большому собранию в Самарии (Деян. 8:5, 6). Павел очень плодотворно проповедовал в синагогах в Дамаске (Деян. 9:20), на Кипре (13:5), в Антиохии (13:15) и Иконии (14:17). А еще он произнес незабываемую речь в афинском ареопаге (17:2233).
_________________________________________________
"СЕГОДНЯ ГЛАВНАЯ ПРОБЛЕМА В ТОМ,
ЧТО НА КРУПНЫЕ ЕВАНГЕЛИЗАЦИОННЫЕ СОБРАНИЯ
ОБЫЧНО ПРИХОДЯТ ОДНИ ТОЛЬКО ВЕРУЮЩИЕ".
_________________________________________________
Когда в первом веке нашей эры Божья весть проповедовалась там, где собиралось много народу, ко Христу приходило очень много людей. И с тех пор такой способ благовестия не потерял своей силы. Даже сейчас у него есть свое, очень важное место. Теле- и радиопередачи, массовые собрания, церковные богослужения и служения под открытым небом, если к ним добавить действительно толковую проповедь, всегда найдут себе место там, где это возможно.
Но сегодня главная проблема в том, что на такие большие собрания обычно приходят одни только верующие. Неверующие туда ходят редко. Даже самая шумная реклама на большинство из них просто не действует. Вот тут-то и есть дело для нас. Может быть, нам никогда не доведется 338 проповедовать перед большими собраниями, но молиться за эти собрания и приглашать на них людей мы можем.
И приглашать значит не просто сообщить, во сколько начинается собрание. Если мы действительно хотим кого-то куда-то пригласить, нам нужно с человеком сойтись поближе, пригласить его к себе в гости, предложить вместе сходить в церковь. И так, сами не участвуя в организации большой евангелизации, вы можете помочь тем, кто призван проповедовать Слово Божье.

__________________________________________________ __________
МОЖЕТ БЫТЬ, НАМ НИКОГДА НЕ ДОВЕДЕТСЯ
ПРОПОВЕДОВАТЬ ПЕРЕД БОЛЬШИМИ СОБРАНИЯМИ,
НО МОЛИТЬСЯ ЗА ЭТИ СОБРАНИЯ И ПРИГЛАШАТЬ НА НИХ ЛЮДЕЙ
МЫ МОЖЕМ И, ДЕЛАЯ ЭТО, МОЖЕМ ПОМОЧЬ ТЕМ,
КТО ПРИЗВАН ПРОПОВЕДОВАТЬ_Слово БОЖЬЕ.
__________________________________________________ __________

Небольшие неформальные встречи. Еще Евангелие можно проповедовать на неформальных встречах, изучая Библию по домам. Да, это тоже проповедь. Хотя наиболее употребительное греческое слово, означающее проповедь, "керюссо" означает обращение к большой группе людей, слова "эуангелидзо" (52 раза в Новом Завете) и "диалегомай" (13 раз) тоже могут означать благовестив и беседы о Христе, но уже в небольших группах.
Не забывайте, что у христиан первого века не было никаких церковных зданий. Они часто собирались по домам (Деян. 2:46; 5:42; 18:7; 20:20; Рим. 16:5; Флм. 2). И у нас, как и у них, есть чудесная возможность знакомить других с Христом, не поднимаясь на кафедру.
Благовестив один на один. Суть Евангелия может еще и просто изложить один человек другому. Так оно и делалось в новозаветные времена. Иисус часто встречался с людьми один на один. Например, с Никодимом (Ин. 3), женщиной-самарянкой (Ин. 4), человеком "из начальствующих" (Лк. 18). И те люди,
которые "ходили и благовествовали слово" (Деян. 8:4), были обычными верующими (апостолы-то остались в Иерусалиме). Они просто делились с людьми благой вестью и скорее всего встречались с ними один на один. Когда Лука рассказывал о том, как проповедовал Филипп (Деян. 8:5), он использовал другой греческий глагол, который подразумевает уже именно публичное провозвещение. А еще чуть дальше Лука опять говорит о том, как Филипп проповедовал один на один эфиопскому евнуху (Деян. 8:35).
Если все сказанное обобщить, получится, что христиане первого века использовали всякую возможность. Одни проповедовали Слово Божье на больших собраниях. Другие собирались по домам. И почти все они повсюду говорили о благой вести.

______________________________________________
"ОТНОСИТЕЛЬНО НЕМНОГО НЕВЕРУЮЩИХ
МОГУТ ПРИЙТИ НА МАССОВУЮ ЕВАНГЕЛИЗАЦИЮ
ИЛИ ПОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ ПО РАДИО".
______________________________________________

Формальная проповедь это по-прежнему важный способ передачи Евангелия. Хорошо, что у нас сегодня много прекрасных проповедников. Но проблема в том, что относительно немного неверующих могут прийти в церковь или на массовую евангелизацию и мало кто из них слушает проповеди по радио. Так что нам нужно эффективнее использовать домашние встречи. А главное нужно вернуться к тому, чтобы говорить о Христе всюду, где мы только бываем.

Благовестие по дружбе
Хотя сам термин "благовестив по дружбе" стал популярным сравнительно недавно, но понятие, за ним стоящее, далеко не ново. В 50-е годы, например, так удалось благовествовать одному верующему бизнесмену, который подобрал на дороге молодого парня, когда тот ловил "попутку".
Парень вырос в трущобах Чикаго. У него постоянно были проблемы с законом. Боб сел в машину бизнесмена, дрожа от холода, но скоро согрелся и стал рассказывать про свою жизнь этому доброму незнакомцу, который говорил о Боге и об Иисусе. А незнакомец слушал и думал, что им с женой нужно как-то помочь этому молодому человеку. Он остановил машину у телефона-автомата, позвонил жене и попросил ее приготовить комнату для гостя.
Боб стал жить у них. Жена директора школы стала заниматься с ним. Отец бизнесмена дал Бобу работу на своей фабрике. А их друг возил Боба в Чикаго отмечаться в полиции. Скоро Боб стал верующим и очень многим из своих бывших друзей помог прийти ко Христу. И жизнь этих друзей изменилась духовно, морально и материально. А началось все с того, что сначала один человек, а потом еще несколько христиан просто стали друзьями Бобу.
Так что же это за "благовестив по дружбе"? А значит оно всего-навсего то, что мы знакомим людей с Христом, становясь их друзьями. Очень эффективный способ благовестия, между прочим. Он действует на тех людей, которые никогда и не подумают читать христианские брошюры. Он действует на тех, кто считает для себя оскорблением, если его прямо в лоб спрашивают, спасен ли он. Он действует на тех, кто испытывает такое отвращение от "стадного христианства", что ни за что и никогда не пойдет в церковь.
Еще одно преимущество благовестия по дружбе в том, что так благовествовать может практически каждый христианин. Мы можем подружиться с неверующими соседями. Мы можем стать настоящими друзьями своим неверующим товарищам по работе. Мы можем возобновить отношения с неверующими родственниками и знакомыми, с которыми близко не общаемся уже годами. И сделать это не трудно. В мире полно одиноких. Многие очень тепло откликаются, если видят, что кому-то они нужны. И к тому же вам совсем не нужно волноваться, как у вас получится проповедовать и свидетельствовать этим людям. Получится. Само собой.
_____________________________________
В МИРЕ МНОЖЕСТВО ОДИНОКИХ ЛЮДЕЙ.
МНОГИЕ ОЧЕНЬ ТЕПЛО ОТКЛИКАЮТСЯ,
ЕСЛИ ВИДЯТ, ЧТО _КОМУ-ТО ОНИ НУЖНЫ.
_____________________________________

Одна скромная супружеская пара недавно сделала для себя
открытие. Они подружились с неверующими соседями, но сказать соседям о своей вере у них все как-то не получалось.
И вдруг ни с того ни с сего соседка сказала: "А мы знаем, что вы каждое воскресенье ходите в церковь. Мы видим, что для вас вера очень много значит и очень вам помогает. Можно, мы а с вами сходим в воскресенье в церковь?" Как вы думаете, что они ответили? (Кстати, теперь эти соседи и в Христа верят, и Г
церковь себе нашли.). 1
В благовестии по дружбе, как и во многих других делах,
результат зависит от трех факторов что вы за люди, что вы делаете и что вы говорите.

Что мы за люди. Кто-то сказал: "Я так хорошо вижу, что вы за человек, что не слышу ни одного вашего слова". Это сказано #
как будто специально о благовестии по дружбе. Если мы хотим, чтобы наши неверующие друзья поверили в Спасителя, нужно, |
чтобы сначала они поверили, что для нас это серьезно. Они должны увидеть, что мы этим живем.
И не нужно бояться, что этого они не увидят. Если у нас | есть истинная вера, она обязательно проявится. Когда мы уверовали в Христа, мы родились свыше (Ин. 3:7) и стали храмом Духа Святого (1 Кор. 6:19). Бог действует в нас той же силой, которой Он действовал, воскресив Христа из мертвых , (Еф. 1:1523). И под действием этой силы мы постоянно изменяемся, уподобляясь Иисусу Христу. Нам дано все, что нужно, для того чтобы наши друзья и знакомые увидели в нас
этого невидимого им Спасителя (2 Кор. 3:184:6). Когда мы читаем Писание, молимся и повинуемся Богу, Дух Святой изменяет нас и дает нам радость спасения. И в большинстве христиан это сразу заметно.
А слащавые улыбки, возгласы "Аллилуйя" после каждого слова или педантичное соблюдение правил поведения это никакая не духовность. Духовность обретается только хождением с Богом. Дух Святой проявляется в тех, кто живет по-христиански (Еф. 5:1521). Люди поймут, что вам можно доверять. Они увидят в вас плод Духа любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5:22,23). Они будут вас уважать. Некоторые будут относиться к вам неоднозначно и чуть ли не ненавидя вас за то, что вы обличаете их самой своей жизнью, и все-таки восхищаясь вами. Но в глубине души и эти люди будут вас уважать и не откажут в дружбе с вами.
Что мы делаем. Во-вторых, христианин, который хочет, чтобы его благовестив по дружбе приносило плоды, должен целенаправленно и бескорыстно делать добро другим. Павел советовал нам: "Доколе есть время... делать добро всем" (Гал. 6:10). Мы, христиане, должны быть всегда готовы улыбнуться, сказать доброе слово, сделать доброе дело. Расчистите от снега дорожку старику-соседу. Подвезите знакомого, если видите, как он стоит на остановке. Подумайте, чем вы можете помочь матери-одиночке.
_____________________________
"ДЕЛА ГОВОРЯТ ГРОМЧЕ СЛОВ".
_____________________________

Добрые дела дают возможность найти новых друзей и не потерять старых. И эти дела человеку, действительно исполненному Духом Святым, будут даваться сами собой. Я говорю не о том, чтобы искусно обращать других в свою веру.
Один отец преподал важный урок сыну. Тому было непонятно, зачем нужно расчищать от снега дорожку соседям-старикам. Сын знал, что эти старики никак не поддавались на попытки отца привести их к Христу. И однажды он отказался браться за лопату. Но отец сказал мудрые слова: "Ты это делаешь не для того, чтобы любой ценой привести их ко Христу. Я прошу тебя это сделать просто потому, что христианин должен так поступать".
Вот в чем дело! "Христианин должен так поступать". Это всего лишь одна из возможностей для нас жить жизнью Христа. Мы просто сеем семена. Наше дело сеять добрые дела, а Бог их взрастит и подготовит к жатве.
Что мы говорим. Наши слова играют очень важную роль в благовестии по дружбе. Мы можем отпугнуть человека, если слишком рано будем требовать от него поверить в Христа. Мы можем сбить людей с толку, если сразу начнем долго и нудно объяснять трудные места из Библии. Мы можем вывести человека из себя, если слишком резко начнем осуждать ошибки той религиозной группы, с которой он имел что-то общее. Все, что мы говорим, мы должны говорить в унисон словам Павла: "Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых" (1 Кор. 9:22).
Наши убеждения. Хорошо бы начать с этого. Нужно быть осторожным, чтобы не сорваться на проповедь, но сказать о том, что для нас важно, неплохо бы. Неверующий человек скоро отметит для себя самое главное: мы не измеряем успех деньгами, для нас важнее быть честными, чем богатыми, нам приятнее хорошие душевные качества наших детей, чем их хорошие оценки, для нас вообще интереснее вечное, чем преходящее.
Личное свидетельство. По мере того как будет расти наша дружба, мы начнем делиться своими взглядами на жизнь, и у нас появятся возможности рассказать, как мы в своей жизни познавали Господа. Мы можем рассказать, как Он избавил нас от чувства вины за грехи, как посылал нам мир во время тяжких испытаний, как отвечал на наши молитвы, как давал нам силы не отвечать злом на зло.
Вот тут-то наши новые друзья могут начать нас сторониться. Если на этом дружбе конец, так тому и быть. Но более вероятно, что наши друзья, напротив, будут интересоваться тем, как Бог нам открывал Себя, и захотят узнать об этом побольше.
Изучение Библии. Если наши друзья хотят узнать побольше, то самое время начать изучать Библию избегая излишней сложности, всегда имея в виду благовестив и тесно увязывая Писание с житейскими проблемами. Вы можете опереться на какую-то книгу, но ничто и ни в коем случае не должно заменять Библию. И когда вы будете изучать Библию, не обманывайте людей. Если ответа на какой-то вопрос вы не знаете, так и скажите. Можете пообещать, что спросите у кого-нибудь. И не забудьте к этому вопросу вернуться. Такое серьезное изучение Библии заложит хорошую основу, которая поможет человеку сделать правильный выбор, когда он всерьез задумается о вере в Христа.
_____________________________________________
"ДЛЯ того ЧТОБЫ РОДИЛСЯ ЗДОРОВЫЙ РЕБЕНОК,
НУЖНО ДЕВЯТЬ МЕСЯЦЕВ.
А ЕСЛИ ВЫЗВАТЬ ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫЕ РОДЫ,
ТО РЕБЕНОК РОДИТСЯ _МЕРТВЫМ"._
_____________________________________________

Нужно помнить, что для большинства людей приход к Христу это не один шаг, а долгий путь. Если кто-то становится христианином, услышав всего несколько слов от случайного собеседника, скорее всего, он уже к этому был подготовлен всем своим предыдущим опытом. Канадский проповедник ТТ. Шилдс сказал так: "Для того чтобы родился здоровый ребенок, нужно девять месяцев. А если вызвать преждевременные роды, то ребенок родится мертвым".

Как преодолеть звуковой барьер
Как же нарушить молчание, когда мы в компании с неверующими? Как преодолеть духовный звуковой барьер? Во-первых, не нужно слишком спешить. В большинстве случаев, когда время позволяет, нужно просто поговорить о том, что интересует обе стороны. Привыкните друг к другу. Покажите, что вы живой человек. Если вы будете слишком праведны или сразу потребуете от человека однозначного ответа, неверующего это, скорее всего, просто оттолкнет.
Однако рано или поздно вам придется спросить, как ваш собеседник относится к тому, что вы говорили. И он может ответить так, что вам представится возможность благовествовать. Вот вам несколько таких примеров.
Вопросы морали. Представьте, что вы затронули в беседе какой-то острый вопрос из области морали. Например, вспомнили, как кто-то поступил непорядочно. В таком случае можно спросить: "Как вы думаете, можно ли иногда поступить непорядочно?" А может быть, на столе у вашего собеседника журнал, на обложке которого довольно неприличная фотография. Можно указать на нее и спросить: "Как вы считаете, что прилично печатать в журналах, а что нет?" Если он скажет, что в таких фотографиях ничего страшного нет, можно спросить: "А как же насчет детской порнографии?" Наверное, любой ответит, что это уже слишком. И тогда вам можно совершенно естественно перейти к рассказу о своей вере в Бога и о тех моральных нормах, которые Он нам дал.
Тяжелые обстоятельства. Нам часто встречаются люди, у которых какая-то проблема или беда. Молодожены, которые не могут притереться друг к другу. Мать несовершеннолетних детей, которой сообщили, что у нее рак. Большой начальник, которому предстоит операция на сердце. Рабочий, который теряет работу, потому что закрывают завод. В таких ситуациях нам нужно проявить настоящую заботу, а для этого сначала нужно человека внимательно выслушать. Можно что-то сказать в утешение. Обязательно нужно сказать, что вы будете об этом молиться. А если обстановка позволяет, предложите помолиться прямо сейчас. Мало таких атеистов, которых оскорбит ваше предложение. А если человек увидит, что его проблемы вас действительно волнуют, то, как правило, он становится более открытым и начинает слушать. Вот тогда-то бывает уместно рассказать, как вы познали Господа.
__________________________________________________ __
"МАЛО ТАКИХ АТЕИСТОВ,
КОТОРЫХ ОСКОРБИТ ВАШЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ ПОМОЛИТЬСЯ".
__________________________________________________ __

Семейные проблемы. Часто вам будут встречаться люди, которым не дают жизни семейные проблемы. Такого человека нужно очень внимательно выслушать и осторожно задавать вопросы, которые помогут понять, как человек относится к Богу. Человек, у которого серьезные проблемы, будет говорить о Боге, если почувствует, что вам можно доверять. Так что побольше терпения и поменьше громких слов. Не нужно перегибать палку.
В общем, если человек начнет говорить о своих проблемах, вы почти всегда сможете засвидетельствовать ему. А засвидетельствовать по-настоящему вы сможете, если вас этот человек будет действительно интересовать и если вы не будете на него давить и подчеркивать свое превосходство.


Как приводить других ко Христу
В девятнадцать лет я начал выступать на небольших уличных собраниях, в тюрьмах и больницах. Мне было немного не по себе, когда я видел устремленные на меня глаза людей, а при мысли, что мне нужно привести кого-то ко Христу, я просто столбенел. Библейские истины я знал и в своем собственном спасении был уверен, поэтому до сих пор не понимаю, чего же я боялся.
И оказалось, что все мои страхи были надуманны. В первый раз, когда я помог привести человека ко Христу, это оказалось совсем не трудно. Я начал с того, к чему этот человек уже пришел, и помог ему решиться уверовать во Христа. В этом случае человека не нужно было убеждать, что он грешник. Он это уже прекрасно знал и хотел получить прощение, хотел, чтобы Бог изменил его. Это облегчило мою задачу. Думаю, что даже если бы я ему не встретился, он все равно мог бы обрести мир с Богом.
Знать основы. Если вы хотите испытать радость, которую испытывает человек, помогая кому-то уверовать во Христа, вам нужно знать несколько основных истин, и знать их хорошо. Изложить их можно по-разному, но сводятся они все к таким четырем основным тезисам:
1. Каждый человек по природе грешник, каждый виновен перед Богом и осужден Богом. >
2. Никто не может спастись своими собственными силами.
3. По любви Своей Бог даровал грешникам спасение в Иисусе Христе, Который стал человеком, прожил безгрешную жизнь и умер на кресте, чтобы искупить наши грехи.
4. Спасение дается каждому лично и требует личного выбора каждого, кто хочет избавиться от гибели. Поскольку Бог принял жертву Иисуса, воскресив Его из мертвых, все, кто признают свой грех и уверуют во Христа, становятся детьми Божьими.
______________________________________
ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ИСПЫТАТЬ РАДОСТЬ,
КОТОРУЮ ИСПЫТЫВАЕТ ЧЕЛОВЕК,
ПОМОГАЯ КОМУ-ТО УВЕРОВАТЬ во ХРИСТА,
ВАМ НУЖНО ЗНАТЬ НЕСКОЛЬКО
ОСНОВНЫХ ИСТИН И ЗНАТЬ их ХОРОШО._
______________________________________

Библейские стихи, которые подтверждают эти истины, вы найдете в разделе «Четыре способа объяснять Евангелие». Они обычно приводятся в различных брошюрах, которые широко используются в благовестии. Но прежде чем прибегать к помощи таких брошюр, обязательно хорошо их изучите, чтобы вы могли свободно использовать их в конкретной ситуации.
Варьируйте свой подход. Если человек, которому вы пытаетесь помочь, уже не сомневается, что он грешник, уже признает, что сам спастись от безысходности не может, и хочет получить прощение и измениться, не нужно убеждать его в том, что он уже осознал. Нужно показать ему, что сделал Бог для грешников и как Он дает нам спасение благодатью через веру и только через веру. Но если человек сомневается, что он в чем-то виноват, не уверен, что он в безнадежном положении и сам себе помочь не может, бесполезно рассказывать ему о том славном спасении, которое приготовил нам Бог по благодати Своей. А если вам попадется тот, кто никак не хочет признать, что все обречены на погибель и что Иисус единственный путь к Богу, то "упакованный" в брошюрку план спасения вам ничего не даст.
Конечно же, нельзя абсолютно одинаково подходить ко всем. Павел разговаривал с темничным стражем (Деян. 16:2734) совсем не так, как Филипп с эфиопским евнухом (Деян. 8:2639).
Кроме того, вы должны быть готовы, что некоторые не поверят в Христа, что бы вы ни говорили. Феликс, Друзилла, Агриппа и Фест слышали пламенные речи Павла, но никто из них не стал верующим (Деян. 2426). И если вы натолкнетесь на такое упорное неверие, нет смысла мучить себя и вашего собеседника. Не злитесь, а просто молитесь, чтобы Бог продолжал Свое дело в сердце этого человека.

__________________________________________________
"Вы ДОЛЖНЫ БЫТЬ ГОТОВЫ К ТОМУ, ЧТО НЕКОТОРЫЕ
НЕ ПОВЕРЯТ в ХРИСТА, ЧТО БЫ ВЫ НИ ГОВОРИЛИ".
__________________________________________________

А если кто-то утверждает, что Он готов предстать перед Всевышним и ему есть чем оправдаться перед ним, скажите что-нибудь в таком духе: "Не вы первый, кто говорил, что ему нужна не милость, а справедливость. Но мне, например, справедливость не нужна. Я не могу и близко возлюбить Бога всем сердцем своим, всей душой своей, всем разумением своим и всей крепостью своей. И далеко не всегда я люблю ближнего своего, как самого себя. Если бы я рвался предстать перед Богом таким, как есть, и требовал рассчитаться со мной по заслугам, я рвался бы прямо в ад. И я благодарю Бога за Его милость во Христе. Надеюсь, когда-нибудь и вы сможете поблагодарить Его за это".


Четыре способа объяснить Евангелие

Способ 1
"РИМСКИЙ ПУТЬ"
Римлянам 3:23 Что человеку нужно. "Потому что все
согрешили и лишены славы Божией".
Римлянам 6:23 Что будет за грех. "Ибо возмездие за грех
- смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе
нашем".
Римлянам 5:8 Как решил проблему Бог. "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками".
Римлянам 10:9,10 Что делать человеку. "Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению".

Способ 2
"АЗБУКА СПАСЕНИЯ"
А не грешник ли ты? "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23).
Быть или не быть вот в чем вопрос? "Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься" (Деян. 16:31). Веры в мешке не утаишь "Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Рим. 10:9, 10).

Способ 3
ЧЕТЫРЕ ИСТИНЫ, КОТОРЫЕ ТЕБЕ НУЖНО ЗНАТЬ
1. Что тебе нужно знать о том, что тебе нужно
(Ис. 64:6; Иер. 17:9; Ин. 3:3; Рим. 3:10, 11, 23).
2. Сам ты ничего не сделаешь (Пр. 14:12; Ин. 14:6; Деян. 4:12; Гал. 2:16; Иак. 2:10).
3. Кто сделал за тебя и для тебя то, что тебе нужно (Ис. 53:6; Ин. 3:16; 2 Кор. 5:21; 1 Пет. 3:18).
4. Раз Бог взялся, то сделает (Ин. 10:28; Флп. 1:6; Евр. 7:25; Иуды 24).
Поэтому признай грех грехом (Деян. 3:19). Поверь в Иисуса Христа (Деян. 16:31). Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня (Рим. 10:9, 10).

Способ 4
МОСТ К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Поскольку мы все согрешили (Рим. 3:23), то не только обречены умереть физической смертью (Рим. 6:23), но и уже находимся в состоянии духовной смерти и отделены от Бога(Еф. 2:14).
Когда Иисус умер на кресте, Он взял на Себя наше осуждение и расплатился за наши грехи (Рим. 4:25; 5:8; 1 Кор. 15:3). Пострадав вместо нас и пойдя на смерть вместо нас, Иисус, во-первых, дал нам Свою праведность, которая с тех пор Богом может быть зачтена нам (2 Кор. 5:21), а во-вторых, сделал возможным примирение между грешниками и святым Богом (1 Иоанна 2:1, 2).

Непростые вопросы
Без Христа люди "совсем пропащие" и идут прямой дорогой в ад. Мы знаем, что нам заповедано их любить и рассказать им об Иисусе. Но мы делаем вид, что этой заповеди не слышим. Нам приятнее порассуждать, почему Бог не предызбрал к спасению всех, гуманно ли посылать неверующих в ад и т. д. А каждому из нас вместо этого стоило бы спросить себя: "А что я делаю, чтобы открыть глаза заблудшим?"
Одна молодая семья решила не уезжать из своего дома в "плохом" районе, несмотря на то, что банда местных подростков превратила их жизнь в сущий ад. Они пригласили подростков к себе домой. Что же получилось в итоге? Прекрасные отношения с соседями, каждую неделю домашние изучения Библии, а главное обрели спасение, уверовав в Христа, несколько членов этой банды.
И очень многие христиане убедились, что такое благовестие по дружбе приносит свои плоды. Они подружились со своими неверующими товарищами по работе и соседями. Они изучают Библию в малых группах. Они сеют семя Евангелия, просто предлагая свою дружбу, помогая людям и не скрывая своей веры. Некоторые верующие распространяют литературу, встречаются с теми, кто пришел в их церковь, и сами приглашают людей на служения.

Задайте себе такой вопрос: "Если бы все благовествовали заблудшим так, как я, сколько бы человек познали Христа?"
Вопрос непростой, но каждый из нас должен задуматься, как мы рассказываем миру о Христе. Пора нам нарушить молчание молчаливое признание собственной вины и понести весть Христову погибающему миру.



Книга в хорошем качестве - во вложенном файле!!
Вложения