ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ГАДКИЙ УТЕНОК ПО ИМЕНИ ПРОТЕСТАНТ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ: БЕСЕДЫ О ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЕ
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: ГОЛИАФ В ЗАКОНЕ
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: СВЯТАЯ РУСЬ ПУРИТАНСКАЯ



"* * *

И все-таки нехорошо, молодые люди. Раскалываете Церковь и общество. Надо бы смириться и вернуться в лоно.

Странно, что наше желание пребывать в чистоте вы называете расколом Церкви и общества. А что касается лона, то мы никогда и не прерывали общения с братством истинно верующих. С этой Церковью мы имеем полное единство.

Впрочем, Тело Христово, каковым является Церковь, всегда едино, поскольку оно состоит только из верных Богу. Вопрос в том, кто эти верные? Мы убеждены, что верные Богу это те, кто подчиняется Его Слову. Живет по нему. И, напротив, о каком Теле Христовом можно говорить, если нет послушания Слову? Если нет самого Слова? Разве обряды и церемонии его заменят? И неужели наш отход от ваших дрязг и скандалов есть отход от Церкви Христовой? Разрыв с кастой братманов разрыв с народом Божиим? Не сказано ли в Писании: «выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас» (2Кор. 6:17).

Что хорошо для нашей родной православной Церкви, то и для Бога хорошо.

Что-то я сомневаюсь...

* * *

Все еще говорят о своей народной Церкви, которая есть плоть от плоти трудового народа, прочно, наряду с водкой и гороскопом, укоренена в сознании нашего бесхитростного народа-трудоголика. Церковь глава, а народ тело. С ней жили, с ней нам и помирать.

Именно! С ней и под забором помирать не стыдно. Да я лучше на ее паперти милостыню буду собирать, чем отойду куда-нибудь в сторону. Подайте, ради Христа!

* * *

... Приходит Христос. Со святыми, с ангелами. И не в латинский Вавилон, а прямо в Москву! Ему навстречу срочно направляется делегация ответственных представителей. Во главе делегации руководители христиан традиционного верования. В митрах и мантиях, в золоте и блестках, в правительственных наградах... с наилучшими иконами Сергия Радонежского и Серафима Саровского... Ожидается торжественное шествие в Кремль, затем экскурсия в специально выстроенный храмовый комплекс. Также намечено ознакомить почетных гостей с размахом строительства и темпом восстановления в столице культовых объектов. (Здесь будет предоставлено краткое приветственное слово мэру города, но только чтобы без политических заявлений о Севастополе). И вдруг Господь, вопреки регламенту, направляется к тем, кого вообще поначалу хотели выслать из города на время мероприятий, но в последний момент из гуманных соображений оставили и даже попустили постоять в последнем ряду. С ними Он и уходит.

... а уж как все славно было распланировано, и пение мужского хора, и праздничный салют, и народные гуляния, все как и положено в таких случаях... И смета была составлена, и деньги за счет кредитов МВФ отпущены. Хотя и разворовали немного, да без этого у нас не бывает."



[BREAK=ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ГАДКИЙ УТЕНОК ПО ИМЕНИ ПРОТЕСТАНТ]

«эти всесветные возмутители пришли и сюда» (Деян. 17:6)

I

В России говорят о благословении Божием по-разному. Один, если и начнет рассуждать, то непременно удалится в мистику. Благословение хорошо, а тайнозрительство лучше. Другой укажет на прошлую нашу сказочную жизнь. До небес ее превознесет. Были ж благословения, да какие! не на шутку благословлял нас Господь. Молочные реки с кисельными берегами водились... А теперь что? все прокисло, за версту не подойдешь... Уронили-таки Россию, изверги! А как же благословение? Утрачено, но не по нашей вине...

Третий объяснит более обстоятельно: это раньше, при царе Соломоне, Господь благословлял благополучием и процветанием, а теперь Он всех, кто к Нему приходит, наказывает. То есть бьет и мучит... Поэтому настоящий христианин должен полноценно изнывать, страдать, истекать кровью. В заключение следует пронзительно-щемящий вывод: все наши беды российские есть знак особой к нам любви Божией. И доказывает из Писания: «Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6). А мы, дескать, и есть тот сын. Коллективный российский сын. И разумеется, случившиеся с нами напасти не от курса, нами облюбованного, а от того, что плохо этого курса держались...

Первое и второе мнения мы рассматривать не будем, поскольку здесь и обсуждать нечего: хочется людям иметь свою мечту, пусть имеют. А вот у третьего стоит задержаться. Итак, нам предлагают списывать все наши потрясения и слезы на особую к нам любовь Творца-Вседержителя. И советуют забыть о реальных благословениях, о которых сказано в Священном Писании, уверяя, что в благодатное время Нового Завета благословения неуместны и неприличны. И потому следует с подозрением смотреть на все достижения мирного благополучия у других народов. Это их преуспеяние, намекают нам, довольно сомнительная штучка, и увещают, чтобы мы были мудры, как змеи.

Но странно, однако, понимают в России слова Писания. Будто Господь наказывает Своих детей просто так, для порядка, не имеющего смысла. На самом же деле, Писание, говоря о наказании, подразумевает спасительное исправление. Всякий сын должен быть исправлен для введения его в наследство на небесах. И основа основ христианского учения: Господь наказывает Своих детей в меру. Наказание детей служит для воспитания, а не уничтожения и разгрома. Если же после наказания камня на камне не остается, то здесь не благословением благоухает. Здесь проклятием и отвержением отдает.

Представьте, что Содом и Гоморра причисляют себя к детям Божиим, а равно амаликитяне с филистимлянами. Как бы мы отреагировали? То-то и оно, что сразу не скажешь. Пожалуй, плакать надо над таким самомнением. Поскольку наказание, данное им только человеку редкого ума покажется особой любовью. Любовью, которую невозможно отличить от гнева и мщения. И вот в чем вопрос: если уничтожаются упомянутые сообщества, то правильно ли считать их членов сынами Божиими?

* * *

Если в Северной Африке до прихода туда мусульман была обширно распространена благоденствующая жизнь христианская, как нас уверяют иные историки, то почему произошло то, что произошло? Подъехали на лошадях и верблюдах мусульмане и взяли верх. И через несколько лет мусульманского правления вымывается все христианство. Народ поголовно, вплоть до епископов, переходит в магометанскую веру. Разумеется, крохи сомнительного свойства остаются, не без этого, и даже до сего дня сохраняются, но это оставшееся по сравнению с прежними масштабами почти равно нулю. Стоит ли спрашивать, каково определение Господа об этих местах знаменитых?

Вот еще пример: Византия, которая так многим нравится. Расцветала Византия, распространяла православие на все окрестности, и даже его торжество отмечала... и вдруг вместо праздников и побед над врагами все закончилось тоскливым поражением. И опять православие сменяется тем же мусульманством. Что это, как не определение Бога сей земле: руками народа свирепого, народа с глухою, невнятною речью Константинополь будет повержен. А вроде бы такой колосс возвышался... Возвышался, да глиняная болезнь в ногах оказалась.

Нас уверяют, что дело лишь в несогласованности и занятости другими вопросами, а еще тем, что у мусульман была радующая глаз военная организация. И думают этим детским объяснением что-то оправдать. Но разве не ясно, что если бы Богу были угодны такие христиане, то Он бы их защитил наилучшим образом. А тут совершенно противоположная получается картина: Бог руками мусульман, как во времена Ветхого Завета руками языческих народов, прекратил византийцев. Разогнал то, что Ему было чуждо. Наказал тем же способом, каким всегда наказывал блудных идолопоклонников, о чем и упоминает в Своем Слове: «По желанию Моему накажу их, и соберутся против них народы» (Ос. 10:10). И еще говорит нам Писание: «если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс. 126:1).

Так что дело совсем не в турках. Ведь в сопоставимо близкое к падению Константинополя время тех же турок наголову разбили на острове Родос. И кто разбил? Малочисленная группа в 600 рыцарей. Хотя войско против их районного городка посылалось в 60 тысяч. Вот это, я понимаю, отпор.

... И сколько теперь христиан в Константинополе? Три тысячи пожилых греков, из которых и выбирается нынешний Константинопольский Патриарх... Дожили, нечего сказать. Нет, здесь не благословение витает. Здесь ужас гнездится.

* * *

И последнее припоминание: Россия, 1917 год. Я имею в виду переворот, учиненный большевиками. Это событие весьма важное и отнюдь не случайное, хотя некоторые заявляют обратное, желая выдать его за Тунгусский метеорит. 1 Что же нас постигло тогда? Любовное испытание или суровое наказание? И если наказание, то за что?

Как за что? Да за всю предыдущую жизнь и постигло. За все наши неправедные российские реалии, исключить из которых господствующее в то время верование не представляется возможным. Сие традиционное верование, вопреки ожиданию любовавшихся им, ничуть не помешало российской катастрофе и торжеству воинствующего атеизма. Единственная государственная религия, имевшая все возможности противодействовать безбожникам великолепным своим Преданием и обрядами, всей роскошной своей многомиллионной организацией, не устояла перед кучкой оболтусов, приехавших в пломбированном вагоне.

Как же так? Всецело разрешенное верование, почти до тысячи лет дотянули... и такой конфуз? И потом, в течение трех дней, не больше, весь народ открыто переходит на противоположные мировоззренческие позиции. Народ становится научным атеистом...

* * *

Итак, проведем безупречную историческую линию православия: Северная Африка катастрофа, Византия катастрофа, Россия катастрофа. Не приходит ли на ум грустный вывод? Не приходит?... Теперь опять все возрождается. До наималейшего завитка хотят восстановить... Одно непонятно: неужели недостаточно прежних потрясений?

Кажется, не все согласны с нашими рассуждениями... и вот уже одни просят нас хотя бы признаться, что мы неловко пошутили, другие требуют успокоительных опровержений, третьи готовы писать в газету подробное возмущение. ... что ж, хорошо! углубимся в миролюбивое рассмотрение некоторых российских частностей, продолжая меж тем размышлять о благословении Божием.

II

... Представим, что мы, наконец, протрезвели и притихли. Перестали выкрикивать на улицу похабные припевки и приставать к чужим женам, отказались от угроз через стенку соседям и от потасовок с родственниками. Стали задумываться о дальнейшем смысле жизни.

... Вот мы уже шесть дней как трезвые и пребываем в трудах, в поте лица добывая хлеб свой насущный, заботясь о себе и о детках, чтобы не приведи Господь не стать кому обузой социальной... а в воскресенье единодушно направились в Церковь, и дома еще поразмышляли над Словом Божиим. Навестили болящего и помогли престарелому. И так благочестиво провели время, что и сами растрогались до слез... И что же? Разве Господь не благословит подобное житие? Неужели все равно наподдаст и отвернется?

Да посмотрите повнимательнее на тех, кто живет по Слову Божиему. Хоть бы такое благословение, какое у них, получить... А ведь страны-то, если разобраться, завалященькие, никаких сокровищ в земле не припрятано, и находятся порой где-нибудь на отшибе, а вот подишь-ты... преизобилуют. Нет бы последовать их примеру, открыть Писание да и узнать, что говорит о благословении Господь: «А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим». (Ис. 66:2).

Как же! трепетать мы будем... нам самородный наш курс желательно воспроизвести во всех подробностях.

... И смотрит Господь, как мы, неспокойные, несмиренные, несокрушенные, не живем по Слову Его, а на благословение меж тем надеемся и на процветание рассчитываем. Будто это долг нам, вроде придержанной зарплаты. Но за что нас, неоиродов, благословлять? За наше торопливое строительство? Видишь, дескать, как мы исправляемся, в три дня все восстановим...

III

... Так отчего же у нас неустройства неизбывные? Вроде бы и не верим уж никому, и подозрения даже на лучших, и законы строги донельзя, прямо-таки Египет времен фараона, да что там Египет, наши построже будут. И что эта строгость дает? Ничего, одно возмущение вод. По-прежнему из каждого угла Маугли уголовные глядят. По всей стране тьма тьмущая этих волчьих воспитанников: ни слова сказать, ни пером описать не могут, а схватить и унести, а то и жизни лишить, не поколеблются.

... а между тем, вот что удивительно, все толкуют о какой-то необыкновенной российской любви безвозмездной. На улицу выйти боязно, а тебя уверяют: да нам, если хотите знать русскую душу, в законах и нет надобности, потому как в России царит любовь всепоглощающая... только объяснить никто не может, почему же у нас чем больше любви, тем больше преступлений?

* * *

... повсеместно одобряемые распаленные лжефантазии, выдумки мистические ритуальные необоснованные, фильмы и журналы порнонахальные, гороскопы, наглые гадания, чары со снятием порчи и наложением оной; все рассуждают о карме и переселениях душ, все до одного в прошлой жизни были принцами и принцессами, и в самом деле, а кем же еще быть?.. одним словом, кругом, куда ни воззри, сплошь блудное высокомудрие, и ничего более... а тут еще привычка культурно подольщать себе развилась у нас отчего-то не по-хорошему широко, и даже людей простого звания она захватила...

Может, кто подзабыл, так я напомню, что в нашем государстве одних писателей, сделавших себе известность на прославлении, как они изъясняются, сложных изломов русской души, целая дивизия укомплектуется... Самообманываясь утешительно, не без таланта льстили они народу, хотя и под видом горестных размышлений. Нальстят ему, бывало, расхвалят, но как бы браня, проливая скупую мужскую слезу над его незавидной долей...

За что же нас, горемык, нахваливать, спросите вы? А за то, что у нас, не как у всех, и даже с названием закавыка прилагательное какое-то вместо названия, и смотрите, как серьезно мы это недоразумение выставляем, и даже кичимся им, будто это знак какой особо отличающий, а то и доблесть полевая военная. Было б, однако, чем гордиться! В самом деле, ну что мы за бедолаги такие? имечко себе выдумать не сумели!.. хоть назвались бы как-нибудь похлеще: русищи или русманы, так нет, назвались прилагательным, только к чему оно прилагается забыли указать.

Впрочем, по мне зовись мы хоть штамм № 8, лишь был бы толк, лишь бы жизнь ладилась по-человечески, без угрозы выселить в одночасье, без утеснений и обидных начальственных выдумок. И понемногу, после того, как мы отдышались и посвободнее перестроились, мы стали понимать это, и нехотя согласились, что и нам надо бы подобно другим немцам, французам, люксембуржцам стать нормальным, без причуд просвещенным народом. Народом, а не вечно невразумительным продуктом истории, шатающимся по снегу с запада на восток и обратно.

* * *

Но не зря, видно, сказал про нас поэт, что мы скифы азиатские. Не слишком у нас получается быть европейцами. Наверное, многовековые привычки сказываются. Нам ведь подавай, что поярче да попестрее, чтоб понаряднее, позвонче, с колокольцами да с бубенцами, знай наших!..

И веру нам такую же подавай, веру выпуклую, наглядную... чтоб можно было ее потрогать, как можно потрогать графинчик заиндевевший, а потом и отхлебнуть из него ледяного огня безумного, закусив привычным соленым огурцом, на котором еще и лист смородиновый прилепился...

Однако вера такая, как ее ни облагораживай, неукоснительно именуется язычеством. Некоторые думают, что язычество это лишь поклонение крокодилам и муравьиной куче, а у нас тьфу, тьфу, тьфу христианство... Заблуждаются, однако... нам еще до христианства безмерно далеко. У нас пока свое верование неутомимо развивается, в оригинальном, надо признать, направлении... вы скажете, да как же так, ведь вроде бы и в нашем российском христианине есть что-то путное, общепринятое, и слова он правильные произнесет: Христос, Троица! А вы не обнадеживайтесь, вы внутрь загляните...

... уподоблю российского христианина лесному грибу: издалека еще и ничего, а подойдешь ближе усомнишься, а уж на срез посмотришь так и есть! весь изъеден. Вот и россиянин: кишмя кишит язычеством. У нас и про Бога неплохо отзываются, и идолов приветствуют... многая лета поют. Так что будем называть вещи своими именами: в России если и есть христианство, то лишь как верхний слой припорошивающий, а под ним залежи языческие богатейшие, да такие, что с Кузбассом впору сравнивать. Впрочем, что я вам доказываю, вы сами это прекрасно знаете...

Отовсюду, стоит только приглядеться, выпирает у нас язычество, настоящее, неподдельное, не ради досуга возобновляемое... а все, как опоенные, восхищаются: вот как у нас своеобычно!.. Даже и не знаешь, как с этим злобедствием бороться; порой хочется плюнуть да и отойти в сторону, разбирайтесь сами!.. только не отойдешь, да и как можно! ведь тогда совсем пропадет наш народ живородящий, как пропадает пьяница в мороз, в беспамятстве свалившийся с дороги... а народ-то, в сущности, неплохой, и я готов его хвалить по примеру прочих, и в шахте темной работает за спасибо, и в боевых гористых условиях без прекословий под пулю себя подставляет... вот только с верой христианской никак не может организоваться... все не туда смотрит, наверное... потому и кружит его, бедного, язычество вековое неразбавленное, потому так и манят его в омут голоса крови и сырой земли...

Да и что тогда делать в России, если совсем уж не противодействовать укорененному, на что рассчитывать? Ведь ничего не остается, ничего... и никакой надежды на благословение! И что ж? так и смириться, так и пребывать бессрочно в богомерзкой стране, тихо надеясь, что, авось, тройка назначенцев святых замолит грехи наши всероссийские животрепещущие, а навечно пьяненькие нищие перевесят все наше идололюбие?

IV

Нам скажут, ну это вы уж слишком! Быть не может, чтоб в России да о христианстве ничего не знали... Знают, говорите? Воля ваша, только всякий мало-мальски грамотный человек легко может заметить, что догматы наиважнейшие христианские в России странным образом исказились, их, пожалуй, и вовсе не опознать, даже с выездом на место.

... Бога-Троицу в России понимают так: Отец, Мать и Сын. Дева Мария у нас по рейтингу решительно превзошла Христа. Более того, вам скажут, что она и есть Россия, мать-сыра земля. Но и сама Россия потаенно мнит себя божеством и одновременно любимой невестой Христовой. Именно так, я не оговорился: Россия объявляется и матерью Ему, и невестой. И не спохватятся! Ведь если мать становится невестой, то это же грех. Большой грех.

О самом Христе сведения немыслимо превратные, пугающие... Для россиян Христос лишь Сын Матери... Кого Он спас, зачем? невдомек. Не знают и Духа Святого, путают Его со Христом. Не ведают, как Он действует в душе человеческой... О Царстве Божием понятия размытые, мутные. Впрочем, надеются, бесшабашные, проскользнуть туда без покаяния и веры. Не верят в силу Слова... это для них и вовсе вещь непостижимая, хотя и пишут на всех заборах: ждем-с эпоху Логоса!

А поскольку человеком никоим образом не дорожат и отвергают его, то и в христианине видят не духовного наследника Царства Божиего, а беглеца хитроумного. Истина о духовном возрождении воспринимается как провокация и подрыв устоев... Никто не скажет, что вера евангельская есть прежде всего дело внутреннее, размыслительное, что это не парад и не партсобрание. Да и кто мог сказать? если Церковь господствующая не любила общество и всякий раз гоняла его, когда власть предоставляла возможность.

* * *

Взамен нормальных работников, кем и призваны быть христиане, в России по-прежнему ждут гениев раскидистого ума, космических исполинов, богатырей-утешителей, белокурых титанов с валькириями, надеясь на то, что они одним махом все перетряхнут, как перину, но сделают свою работу чудесным образом приятно и незаметно, так что и спящего не потревожат, и перья по спаленке летать не будут.

Меж тем, по-прежнему зорко смотрят на Запад: как бы вещичками их поживиться... нет, заумь их порядков не надо, только вещички. Схватили и айда в Дикое поле!.. растворяться в космической безответственности, пугая косматой безликостью заплутавшего путника. Иногда и мораль подберут по дороге. Захотят ее приладить, да на беду понятия ни у кого нет, как ее прилаживают. Помучаются день-другой да и бросят. Зато уже наговорятся в эти два дня! на год вперед словами изойдут.

В этом Диком поле для нас заключен весь мир. Во всеобщей мастерской, где все слаженно выполняют свою работу, мы чужие. Мы не находим там себе ни места законного, ни дела достойного. Потому и не можем приметить, как истинный мир работает, какие действуют в нем законы, и что эти законы одинаковы для всех. Не догадываемся, что все взаимосвязано все страны и все народы, и потому не видим самого главного: действия в мире Провидения Божиего.

* * *

А чтобы Пастырь не мог никого назвать по имени, не дадим друг другу имен...

Тебя не уважают, тебе не верят, тебя не признают за личность. «А кто ты есть?» задают тебе резонный вопрос. И в самом деле, а кто ты такой? Заметь, тебя даже не призывают к ответственности, заранее считая, что с тебя нечего спрашивать. И тебе это нравится, поскольку у тебя слабая нравственная воля и отсутствует сознание своей греховности. Может, ты и впрямь способен на все?

Не отягощенные ни Словом правды Божией, ни честью, ни добрыми помыслами, мы смелы и безоглядны, ибо ничто не боимся преступить. Все преступим, до самого дна дойдем, а потом сладостно исповедуемся, и обязательно пред всем обществом. И подробности изложим, ни один преступный эпизод не упустим, вот разве что в маске исповедуемся для форса особого, или шика, это как хотите.

V

Загадочно наше время, не правда ли? То ничего не происходило, и, казалось, так будет миллионы и миллиарды лет, как вдруг что-то там сбилось с привычного хода, звякнуло, оторвалось... и посыпалось одно за другим, и полетело. Страна треснула, как льдина, и развалилась на пятнадцать кусков. И, похоже, никаким клеем ее уже не склеить...

* * *

Неужели предки трудились на ветер? Подбирали, проворные, складывали в кучу, а мы все приобретенное ими в один дурной миг мирно и с извинениями раздали обратно. Нам еще руки пожимали, говорили, что так правильно, лучше заживете... Шампанским угостили! потом еще какого-то вина поднесли в хороших бутылках... А когда домой вернулись, дошло... Обманули! вокруг пальца обвели... Мы даже всплакнули в подушку. Ведь что обидно: поили их, кормили, не знали, куда посадить... а они улучили момент и бежали... Теперь вот слухи распускают, будто за время совместного проживания мы их в инвалидное состояние привели... Ну, ладно, ладно, пусть не радуются со своим отделением! Еще не раз пожалеют. Вот увидите: все эти отделившиеся обратно приползут. С голода опухнут и приползут.

Не знаем, что и ответить на такую искренность. Вот что: прежде всего успокойтесь и давайте рассудим здраво, то есть по-христиански...

... Государства возникают и исчезают не по воле людей, но по воле Бога. В этом веке на одной и той же территории, с одним и тем же народом, поочередно пали два государства Империя и Совдепия. На месте Империи, официально заявлявшей себя христианской страной, Бог воздвиг Совдепию бесстыдно атеистическое государство. Нечестивыми руками этих безбожников Он уничтожил все, что было связано с прежним традиционным верованием. Гнев Его разгорелся так сильно, что никто не остался незадетым, даже и немногочисленные верные Ему опалились.

И какой же мы сделаем из всего этого вывод? Будем еще усерднее возрождать подвергнутое наказанию и отвержению? Не самая ли сегодня пора остановиться и поразмыслить? Хотя бы над тем, как в глазах Бога выглядит Россия. А ведь картина неприглядная: в сердце этой дамы в сарафане атеизм, в сознании язычество, и лишь носик припудрен христианской пудрой.

Так не смириться ли нам пред Господом? Выслушать Его Слово и начать делать то, что Ему угодно. И если Он определил нам сокращение, то не надо тратить время на жалобы и угрозы. Лучше позаботимся о том, что осталось в наличии. Вымоем и начистим до блеска это оставшееся. Чтоб ни пятнышка, ни пылинки! И начнем, каждый на своем скромном месте, потихонечку двигаться в сторону смысла. Глядишь, и наладим постепенно жизнь, и не в Анголе, и даже не в Мозамбике, а у себя, и будем налаживать ее по примеру тех, кто делает это небезуспешно, то есть библейских христиан всего мира.

* * *

Нам нужна великая Россия!

А что это такое?

Неужто непонятно? Это чтобы вставали, когда мы войдем, чтобы ничего не предпринимали, пока мы не согласимся и не утвердим. Чтоб смотрели на нас, разинув свои иностранные рты... да что там говорить! в общем, чтобы и пикнуть не смели. Но нужна, дорогой соотечественник, армия, и не простая, а супер. Чтобы все под контролем, и чуть что не так, не по-нашему, предупреждение: мы вами недовольны. И все успокаивается в нужном направлении. Вот куда деньги-то тратить надо. Немцы лопочут, французы гогочут, кто чем заняты... а мы шасть в Европу, и все навытяжку от восторга, а потом опомнятся, и к нам: чего, господа хорошие, изволите? А мы ходим, поплевываем, немкам подмигиваем: что? не видали таких красавцев?

А может, только не обижайтесь, просто нормальная страна? где живут свободно, безопасно, с достатком...

Эх, темнота! да нас сразу задавят, только появись мы на горизонте.

Но все-таки... может, прежде разговоров о величии, достигнем хотя бы сносного существования? Научимся жить, считая каждую денежку, перестанем принимать водку стаканами, привыкнем работать по-настоящему... и лишь потом, если захочется, разойдемся мечтами о величии. А еще лучше будет, когда другие про нас так скажут да и подтвердят это просьбой о проживании в наших пределах. А то ведь что у нас? О величии толкуем, а как работать, так проблемы неразрешимые!.. Снег около дома убрать ленимся, а туда же! И если уж стремиться к величию, то пусть у нас будут великое правдолюбие, великое милосердие и великая богобоязненность... Не уверен насчет великого пения и великого танцевания.

* * *

Мы не станем заявлять о своей громогласной любви к России и доказывать, что лишь и грезим, как помочь изрядно натерпевшейся державе, не станем убеждать, что и мы полезное патриотическое семя. Пусть этими разговорами занимаются другие. Мы будем просто жить и работать, исполняя то, что говорит Бог в Своем Слове. Если кому-то это покажется недостаточно патриотической программой, и он потребует нашего изъявления любви к Родине, то мы ответим ему так: жить в соответствии со Священным Писанием и есть любовь к Родине. Поскольку лишь при такой жизни возможно для страны благословение Божие. А если у нее есть благословение, то о чем еще и мечтать?

Конечно, никакого благословения Божиего не будет, пока мы не начнем по-настоящему исповедовать христианство. Христианство, основанное исключительно на Слове Божием, без языческих добавок и примесей. Когда в церквах, какие есть, начнут учить страху Божиему, и когда даже малограмотная старуха из деревни Неверово поймет, что такое грех идолопоклонства и как от этого греха предохраняться.

Вот тогда по обществу разольется благотворная мораль, не прежний дешевенький суррогат, прости Господи, а мораль все превосходящая, библейская, для нас новая, небывалая...

И просвещение христианское подобающее пора ввести для взращивания полезных плодов и умелого их дальнейшего применения. А то мы вместо хлеба истинного учения детям камень гранитный подаем. У христиан-то добрых как заведено? Их детишки каждодневно изучают Библию. А в России до сего дня предостаточно убежденных, что изучение Библии принесет детям непоправимый вред. Неважно, что во всем мире от этого учения ничего плохого не наблюдалось, одна польза... в России обязательно будет катастрофа. Что и даже доказывается научными рассуждениями. Странные же у нас мнения порой преобладают. Ну и чему же, позвольте спросить, обучают в народной школе? По-прежнему на деньги верующих повествуют об обезьяньей эволюции...

* * *

Сейчас наши взгляды на веру христианскую, на Церковь, наконец, на само общество воспринимают скептически. Смотрят, как на мечтателей, задумавших переплыть океан в банном тазике. Да и мало вас, говорят нам. На одном диване можно всех усадить. Справедливое замечание. Да, нас мало. Однако мы убеждены, что это лишь дело времени, поскольку уже сейчас появляются россияне, проявляющие робкий интерес к Священному Писанию. Другими словами, Бог являет Свою милость этим людям, внушая им желание постигать Его волю. Надеемся, их примеру последуют и другие. А если мы к тому же сумеем толково объяснить, каким должно быть угодное Богу общество и какие благословения его ожидают, то можете не сомневаться, и у нас разберутся, и у нас поймут, где трава гуще, а вода глубже... Даже самые непримиримые вряд ли отвергнут общество, в котором обнаруживается все необходимое для приличной жизни до самых преклонных лет: безопасность, справедливые законы, смекалка неутомимого труда... И левая публика поддержит, не сомневайтесь! ведь и они, мятежные, втайне стремятся к благословению, пусть понимают его по-своему, как и все понимают они по-своему, но все же стремятся...

Выходит, никого нет против процветания и благословений?

Никого нет.

Так не пожать ли нам друг другу руки?

VI

Да, говорят нам мировые светила, положение не блестящее. Болезнь запущена с самого рождения... Потребуются долгие длительные годы, а то и десятилетия... тут особого рода лечение нужно, с щадящим режимом, диетой, санаториями и курортами.

... о, вас никто не осудит, если вы возьмете облегченный вариант, все и так воспринимают, как чудо, что вы есть и действуете... А, вам такой рецепт не нравится, вы все-таки хотите классический протестантизм, с теологией, учеными пасторами?.. Не получится. Россия не готова. Если что и приживется, так это протестантизм поверхностный, облегченный, танцевально-песенного направления, протестантизм не пасторов, а художественных руководителей, и это в лучшем случае, а в худшем у вас в данных условиях уродится нечто маргинально-выморочное, дегенеративное, дергающееся.

... Некоторые россияне согласились, что ничего другого сегодня и быть не может, и стали послушно следовать выписанному рецепту, подражая вплоть до неловких подробностей. Совлеклись в побочные разновидности в протестантизм балаганного типа, с христианскими, как им сказали, плясками и хороводами, стихами и вздохами. А соглядатаи посмеиваются: да никуда они не денутся, покружат, покружат да и кинутся к нам в ноги с покаянием. Как бы ни отплевывались от нас сегодня. Русский человек, говорил писатель Достоевский, всегда так: сначала отрицает, потом кается. И второе сильнее первого. Нашему брату россиянину всегда будет ближе загадочное, полномистическое, иррационально объясняемое... его женственной душе по нраву украшения и нежные напевы. Да и общество для их протестантизма нужно другое. Чтоб законы уважало. К порядку было привычное. А уж насчет последнего мы и вовсе можем не беспокоиться!

* * *

... Мы крепко надеемся на милость Божию. Надеемся на то, что не оставит Господь Россию в беспомощном состоянии. Да и нас, в конце концов, Он не без Промысла призвал на поприще, воздвиг, чтобы, невзирая на противодействие и насмешки, мы начали распространять христианское учение. И будет время, когда Россия перестанет быть бесноватым из страны Гадаринской. Выйдет, наконец, из гробов, прекратит биться о камни и пугать соседей криками и разбитой физиономией, и сядет у ног Иисуса смирная, умытая, одетая... Сядет и будет слушать Его Слово жизни. Именно так: будет слушать у ног Иисуса. Несмотря на свою легендарную духовность, пышные звания и регалии, великое значение и заслуги, несмотря на обязанность быть для всего мира путеводной звездой.

А что касается упрощенного варианта, про это обидно и говорить. Да и неправильно. Ведь если положение нешуточное, а оно и в самом деле такое, и Россия, действительно, расположилась близ гиблого места, то и меры надо принимать нешуточные, серьезные, а то, того гляди, хирургия потребуется. Так что не капельки бальзама Биттнера надо прописывать, а серьезный курс лечения, и без всяких скидок на местные традиции и привычки, тот курс, который прошли в свое время другие народы: обучение Слову Божиему, трудовая этика да пуританская мораль.

И начали мы учить своих ближних Иванова и Петрова азам библейского учения. Не все у них сразу получается, не все они понимают... полным полны они еще предрассудков средневековых, уходящих корнями в Дикое поле, иной раз такое скажут, что поневоле подивишься: да откуда вышли эти люди, где они обучались и чему? какой враг рода человеческого сумел так завесить их разум от самых наиполезнейших и наипервейших знаний о религии, истории, культуре? будто детские годы просидели они не в средней школе, а в лесу у ног волхва-собирателя мухоморов... Вот вчера Иванов все о национальных корнях Христа беспокоился, а Петров с подковыркой вопрошал, кто на самом деле написал Библию? Сегодня они уже об этом не спрашивают! Сегодня они задают вопросы о христианском учении. Глубокие, серьезные вопросы. Слава Господу, к постижению Слова Божиего они оказались весьма способны!

* * *

И приохотится, в конце концов, Россия к чтению Библии. Повсеместно станут читать Евангелие, и с воодушевлением пересказывать друг другу, и рассуждать о нем. И Закон прочтут, и Пророков, и Псалмы. И будет еще в каждом доме полка с богословскими книгами. И понесет мужик с базара не детективы глупые и жития нелепые, а проповеди проникновенные и комментарии ученые. И вот какова наша дерзновенная мечта: чтобы Россия начала веровать в Бога по Писанию и жить по Христу. И тогда сами собой отойдут разговоры о традиционных и нетрадиционных верованиях, поскольку поймут наши купцы и мастеровые, что есть лишь одно верование по Слову Божиему. К чему и призывают библейские христиане.

Только бы многозавистники синюшные фарисействующие тошные не мешали. Да не подкарауливали бы на большой дороге того мужика, что книги везет, да не отнимали бы их у него...



[BREAK=ЧАСТЬ ВТОРАЯ: БЕСЕДЫ О ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЕ]


«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». (И.Нав. 1:8)

I

А вот что я хотел спросить: у нас вера православная, а ваша какая?

Христианская.

Погоди, а наша тогда какая?

Вам виднее.

Нет, мы тоже христиане. А как же иначе?

Так вы протестант, говорите? Это что-то из истории средних веков... Реформация, гугеноты, пуритане. Неужели вы это серьезно? Серьезно хотите внедрить в России? Сережка-пуританин и Витька-гугенот. Во даете!

Зовите нас, как хотите... мы за названиями не гонимся.

Почему у вас крест не такой, как у нас?

У нас тот самый крест, который вы изображаете на себе, когда креститесь. Перекреститесь и увидите.

А правду ли говорят, что у вас нет в употреблении церковнославянского языка?

Хотя этот язык почитается у вас чуть не священным, точно на нем разговаривал Сам Господь, мы не находим в Библии указаний на преимущество одного языка над другим. Да ваши наставники и сами советуют: потрудитесь научиться переводить слова церковнославянского языка на русский. Так не лучше ли сразу взять и перевести. Сделать это открыто, чем потом переводить про себя, тайно?

Значит, как я догадался, вы не православный? А понимаете ли, о чем это сигнализирует? Это говорит о том, что вы перестали быть русским. Поскольку все русское неразрывно связано с нашей родной Православной Церковью.

Вам, кажется, хочется учредить несомненные качества русского человека. Определить его, голубчика, со всей отчетливостью: вот он какой, наш золотой самобытный русский человек. Ну хорошо, вы записали мое первое неотъемлемое качество: православие. Определили мне религиозные воззрения. Так определите и политические воззрения, а то куце получается. Например: каждый русский должен быть монархистом-рюриковцем. Пойдем дальше. Укажите мои культурные взгляды, бытовые привычки. Что мне есть и что пить, во что облачаться. Будем русскими по полной программе, а программа такова: настоящему русскому пристало петь частушки и припевки, он не будет слушать песни на английском языке или воспроизводить их в какой-либо форме. Поскольку это проявление низкопоклонства перед Западом. Настоящий русский ежедневно варит щи и ест их. Варить борщ и тем более употреблять его настоящему русскому оскорбительно, поскольку это проявление низкопоклонства перед Украиной.

Русский народ православный, и никакой другой.

Если узник, сидя на цепи, угрызает заплесневелую корку, то вряд ли будет верным наш вывод об особом пристрастии этого человека к заплесневелым коркам. Отвяжите его на волю, там и посмотрим... может, на воле-то, он и вовсе к ним не притронется?

Я разочаровался в вере в Бога.

Это отчего же?

Пришел в Церковь, а там такое творится... вот я и разочаровался.

Так не угодно ли пойти туда, где не творится такое? Что ж сразу в Боге-то разочаровываться?

Да все они одним миром мазаны.

Ну не скажите. Есть и настоящие.

Помните, охальники, только из России идет нравственная чистота, о которой неспособны даже помыслить иные племена и народы. Только у нас высочайшая нежность любви, незнаемая никем из посторонних и пришлых, только здесь можно узреть неземную красоту и гармонию жизни не по лжи. До сих пор спасается мир Россией, отдавшей себя в жертву. Россия приняла на себя грехи всего мира, его заблуждения и ошибки. Вот она, голубушка страстотерпеливая, и мается, утирая кровавые слезы... распятая и оскорбленная, но непокоренная, несет на себе смертоносное бремя жертвы и спасает человечество. Вся наша история в этом спасении человечества. И пусть иноземцы постигают нашу трагедию и содрогаются о своей собственной судьбе!

Это вы про что?

Чего вы тут, в самом деле? Это вам не нравится, то не нравится... все не так. Им Родина образование дала, а они теперь нос задирают! Умнее Родины хотят быть. Таким, как вы, прежде советская власть не нравилась, а теперь вот православие.

Зато вам, кажется, нравится и то, и другое. Что ж, это ваше право...

Напрасно вы все это затеваете, молодые люди. Ваш протестантизм с его порядком и дисциплиной никогда у нас не приживется.

Никому, кроме Господа Бога, неизвестно, что будет дальше с Россией. Будет то, что Он для нее приготовил. Только вот что мы замечаем к своей пользе: россияне умнеют на глазах. И, будьте уверены, они еще удивят вас своим выбором. Он, может, окажется совсем не таким, на который вы рассчитываете.

Вы еще и дерзите. Ну, мы на вас управу быстро найдем!

II

Вы думаете, мы стали протестантами из желания казаться оригинальными? Или из упрямства? Точно мы нарочно искали трудностей, захотев насолить себе и своим близким? Поверьте, в библейское христианство нас привело более серьезное чувство. Постойте, да неужели нам нужно вновь знакомиться?.. Будто мы не живем рядом и не вместе работаем? Так что же? кто-либо из нас показал себя легкомысленным человеком, принимающим поспешные решения? Почему же вы признаете наше серьезное отношение к работе, а в наиглавнейшем вопросе, касающимся души, видите необдуманность? Не лучше ли согласиться, что и здесь мы тоже продумали и прочувствовали. И если мы каждодневно изучаем Священное Писание, то нетрудно догадаться, что в отношении христианской веры у нас появились большие знания... в отличие от вас, еще не приступавших к изучению Слова Божиего.

Вас беспокоит то, что мы переменили свой прежний образ жизни, и теперь несколько непохожи на вас. Не принимаем участия в том, в чем охотно проводили время прежде... Возможно, вы поймете, почему это произошло, если приступите к изучению Слова... Именно в отношении к Писанию и заложено все наше сегодняшнее расхождение.

Мы не говорим, что у нас все идеально, или что мы совершенные и безупречные люди. Но мы, по крайней мере, стремимся держаться пути, указанного в Писании. Как держатся этого пути библейские христиане всего мира. И не менее других они, заметьте, полезно действуют в местах своего проживания. А если надо, и за страну сразятся, и ничуть не хуже тех, кто безостановочно уверяет в безупречности своего патриотизма, украшенного хоругвями и образами...

III

Кого слушать христианину? Не всякий ли скажет, что христианин должен слушать Бога? А выслушав, подчиниться тому, что Он говорит. И только потом слушать общество. Даже если это общество грамотное и башковитое. Вполне очевидно, что все наши понятия о вере, об учении христианском должны исходить из того, что нам говорит об этом Бог, то есть из того, что мы узнаем в Его Слове Библии. Вот вы посмеиваетесь над тем, что для нас Библия стала источником христианского учения. А поразмышляйте, что же это за книга? Церковный сборник, составленный служителями Церкви для усмирения буйных? Если это так, тогда в нашей Книге могут быть неточности и ошибки, поскольку совершенных людей нет, и в таком случае библейские христиане, опирающиеся во всем на Священное Писание, находятся в трудном положении. Но если Библия действительно Откровение Бога, данное людям, то мы на правильном пути. И если Библия сама называет себя словом Божиим, правы будут совсем не те, кто пытается приписать себе заслуги в деле ее создания.

Вы не с нами, и потому вам неведом каждодневный труд постижения Священного Писания, счастье обретения его смысла, укрепления веры, созидания христианского характера... жаль, искренне жаль. И не странно ли, что наше разделение проходит по признаку отношения к Библии? Одни изучают Слово Божие, и готовы отдать все, только бы иметь эту возможность, другие готовы на все, лишь бы не изучать его... Многие, не только вы, называют себя христианами, и клянутся в этом, и обижаются, если их таковыми не считают. Только странные эти христиане... вот они скоропалительно отправляются за тысячу верст смотреть какого-нибудь старца, вот они заняты закупкой разной утвари сомнительного назначения, впрочем, заодно и Библию приобретут... будут выразительно читать нараспев, а то и погадают по ней!

Вы не с нами, потому что не изучаете Библию, и вы не изучаете Библию, потому что вы не с нами. И чем, если не пренебрежением Словом Божиим, объяснить ваше высокомерное отношение к тем, кто его изучает? Впрочем, не может быть, чтобы вы не задумались хотя бы раз, отчего это мы так усердно его постигаем? Неужто для одной похвальбы, лишь бы показать свой вздорный ум? А может, все-таки, согласитесь хоть на минуту, мы нашли в Священном Писании нечто важное? (И еще поинтересуйтесь, как мы его исследуем? Считаем буквы? скандируем строчки? заучиваем отдельные места?)... Если бы вы любили Слово Божие, вы давно бы поняли нас, перестав делить христиан на традиционных и нетрадиционных, поскольку в действительности существуют только одни христиане: библейские. И если у народа до сих пор нет традиции ежедневного изучения Библии, то не самая ли пора завести эту полезную привычку? да хоть с сегодняшнего дня и завести, а не продолжать традицию упорного пренебрежения тем, что нам говорит Бог.

Вот наш добрый Пастырь ведет Своих овец окормляться на злачные пажити Его Слова. Позволительно спросить: а куда ведут ваше гордое стадо и чем его окормляют? (За этот вопрос нас особенно не любят.) Ответим иносказательно: мы протестуем, когда овец Христовых уводят со злачных пажитей Его слова и кормят соломой собственных измышлений... На этот счет наше суждение таково: если учение Церкви отклоняется, как говорили прежде, хотя бы на волос от Священного Писания, то оно неизбежно уводит от воли Бога. Поэтому когда вас спросят: в какую Церковь идти христианину? ответьте так: в ту Церковь, где изучают и проповедуют Слово Божие, где все дышит им и где ему беспрекословно подчиняются.

* * *

... И, кажется, разделение наше непреодолимо, и нет никакой возможности одно совместить с другим. Да, либо ваши традиции и обряды, либо изучение Библии. Пытались некоторые из ваших горячих голов соединить несоединимое, да ничего не выходит, только народ растревожили. Люди-то кинулись: как же, Слово Божие объясняют!.. молодежь, конечно, загорелась... а опытные старцы выговаривают: зря все это затевается, разорят только основы традиционного верования. Все эти библейские штудии штука преопаснейшая. Как только Библию начнете изучать, все посыплется. Тут ведь библейская теология приблизится, а ее, эту продажную девку протестантизма, нельзя и близко сюда подпускать! Да разве мало вам нашего келейного любомудрия? Ведь как хорошо было: угомонившийся любезный авва неторопливым чином ладно ведет прекраснодушную беседу, наставительно воспаряет, поучая к пользе Отечества, а вокруг него детушки сидят, внимают, затаив свое детское дыхание. Учатся, как половчее стяжать благодать.

Так и вышло. Никакого соединения в смысле жизнеспособности не получилось. Вместо румяного и пригодного к труду христианина явился немощный и нервный «гибридовец», какой-то протеславный правостант... вот и ходит в отдалении от тех и от других.

IV

Ваши пастыри берутся поучать всю Россию, а заодно и весь мир. Право, лучше бы они наставляли членов своих общин в христианском учении. Ведь самые дичайшие понятия о Троице, о Царстве Небесном, о душе, о спасении, о Завете, о народе Божием! Многие до сих пор не знают, сколько существует Книг Евангелия. Но что корить бедных россиян, ведь они и не слышали вовсе, что христианское учение существует. Поколение за поколением пребывало вне нормального духовного образования. Народ до сих пор ничего не знает о вере, которую, как нас уверяют, он не против исповедовать. Все его усердие истекает в праздники и обряды.

Неграмотность в отношении христианской веры такова, что создается впечатление, будто она специально кем-то поддерживается... Ну не может быть, чтоб само собой так получилось, без какого-нибудь добротного ложемасонского заговора... Ложемасонам ведь что надо? Развалить Россию-матушку, или ослабить ее непомерно. Так или не так? Конечно, так! об этом и во всех монастырях вещают, куда ни приди, на второй или даже на первый день объяснят убежденно. До поры у заговорщиков превосходнейшим образом получалось покорять скрытно-направленно нашего доверчивого детину, а теперь господству их мракобесия угрожают библейские христиане, то есть мы со своей Библией. А как же иначе? все темные силы подспудные боятся ее, как огня. Вот они и рассвирепели. На все готовы пойти, лишь бы Слово Божие не утвердилось в народе. Любые деньги заплатят, лишь бы удержать людей в своих зловещих тенетах.

* * *

Мы тут уже десять веков корчимся в окормлении, и никакого толка, а они обещают в пять минут все наладить. Чушь, конечно, ничего не выйдет!

Да не слушайте вы их, пусть эти протестанты сами изучают свою Библию. И сами слушают своих проповедников. А нам голос звонницы дороже. Звон-то малиновый колокольный более скажет, чем все их проповедники вместе взятые! Бом-м!..

Протестантов бранят за то, что они излагают христианское учение. Ясно и недвусмысленно проповедуют то, чему учит Христос в Своем Слове. Ну так изложите и вы хоть раз свою позицию. Так же ясно и недвусмысленно, на основе Писания, скажите о вашем понимании веры в Бога и спасении души. Не надо тысячи книжек, спешащих противоречить друг другу, с нарочито запутанными мнениями и их последующей обязательной отменой, с лукавыми оговорками и ссылками на тот или иной авторитет... Дайте один честный документ, имя которому Исповедание Веры. И пусть в этом документе будет изложено ваше учение, в том числе о Церкви и обществе.

Вот иереи говорят: у нас нет средств, а то бы мы тоже стали проповедовать. Намекают, что протестантские проповедники добиваются успеха исключительно благодаря кое-каким денежкам. Не честнее ли сказать, что протестантов слушают потому, что они говорят Слово Божие. Кто знает, может и батюшек слушали бы, и слушали с услаждением, начни они проповедовать. Но они молчат, как молчали и сто, и двести лет назад. Если кто и разверзнет уста, то будьте уверены Слова Божиего от него не услышишь, а будет он излагать отчаянные поучения о тлетворном влиянии Запада... о Церкви своей изложит, о России, о чем угодно, только не о Христе. Один иерарх, к примеру, до последнего дня все о политике беспокоился. Врагов России под каждым кустом выискивал. И небезуспешно! Найдет и тут же обличит, а то и погромить попытается. Хоть бы раз о Боге что доброе сказал. Куда там! Так и помер в беспокойстве. Иной раз кажется, что этим господам милее подговориться с мусульманами или буддистами, чем посодействовать библейскому христианину, несущему Благую Весть.

* * *

... Как вы сказали? вас учат посредством изображений? И в обрядах для вас сокрыто больше смысла, чем во всей Библии?.. Говорите, что у вас есть надежная замена учению? И что же вы предлагаете? Изобразительные средства! Нам кадят дымом, изображая Святого Духа. И объясняют: угли это невидимое естество Божие, ладан молитвы. Просят называть вслед за ними Деву Марию кадильницей богоносной...

Нет уж, лучше мы пребудем вне ваших литургисаний. Совершенствуйтесь в своих обрядах без нас! А то в этих занятиях у вас тысяча лет пролетела, как один день. Так ничего и не поняли.

V

«И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра, которые Я дал тебе, и сделала себе мужские изображения и блудодействовала с ними». (Иез. 16:17)

Вы понимаете, кто такие нищие? разговаривает продавщица религии с доверчивой покупательницей, это заступники наши перед Богом. Может, только из-за них Бог и Россию-то хранит, а то давно бы сгинула. Их молитвами спасается Россия.

Да и мы такие же нищие! На хлеб только и зарабатываем.

А кто хлеб подает, знаете? Николай-угодник. У вас есть его икона?..

Мне Владимира! У вас есть Владимир?

Есть. Вот он. Еще кого-нибудь?

Нет, больше никого не надо, только Владимира. Я сам Владимир, отвечает не вполне трезвый покупатель и смачно целует изображение.

* * *

Да не воюем мы с вашими иконами! и никто их у вас отбирать не собирается. Делайте с ними все, что хотите. Целуйте их, окуривайте дымом... Мы не будем о них вообще говорить. Скучно... Это раньше мы горячились, доказывали... искажается образ Божий, вредная привычка отождествлять... И не замечали, наивные, ваших тайных знаков. «Вы что, не понимаете?!» говорили вы нам.

Ну, не глупцы ли эти протестанты? Ведь какие деньги на иконах можно заработать! Взяли бы да и сами стали... возвышенно, трепетно, художественно раскрашивать и малевать духовное. Прищуривались бы, щелкали языками: какой свет, какие краски... непередаваемое никому блаженство! Трактаты писали бы о ценности и ценах слова в краске. Вечное искусство, гениальные традиции...

Производителям тоже с нами скучно они люди деловые, торговые, им сподручнее нанять какого-нибудь писаку каленого пусть заливается о красоте и значении... А они о серьезных вещах думают. Как, к примеру, убедить россиянин, чтобы каждый купил по одной штуке? Это ж сколько тогда будет? А если по две? Вот чем заниматься-то надо!

И прежде языческие ремесленники кричали, заглушая голос христиан: «велика Артемида Ефесская!» (Деян. 19:28). Вот тут бы и успокоить мастеровой люд: «Мужики! не волнуйтесь. Никакого убытка вашему ремеслу не предвидится! Только перестройтесь немного... другой фасон». И все! И никаких акций протеста. Даже интересно для настоящего художника новые горизонты, новое слово в искусстве. Но апостол Павел ничего не обещает. Ничего не говорит о перспективе творчества оформителей капищ.

* * *

Я этих икон приобрел на очень большую сумму. Что же теперь с ними делать, раз они против Слова Божиего? Может, сдать их в комиссионку?

Отнесите туда, где купили. Если деньги не вернут, не спорьте, отдайте так.

VI

А как у вас насчет святых? Отвергаете, небось?

Никоим образом, раз о них говорится в Священном Писании. Только вы внимательно его читайте. Апостолы всех верующих называют святыми, так и обращаются в своих Посланиях.

Ну, это все ваши умствования. А у нас не так. Мы почитаем своих святых угодников, святых земли русской. Им мы и молимся, их и просим. А вот кому вы молитесь? Что, нечего отвечать?

Действительно, что тут скажешь? У вас Христос проходит как один из святых, и притом не самый популярный. Его славу вы раздали своим любимцам, раздали по знакомству и из патриотических соображений. Но Господь вряд ли это одобрит, ибо Он по-прежнему говорит: «не дам славы Моей иному» (Ис. 42:8).

Когда мы предстанем пред Богом, то скажем, что ежедневно изучали Его Слово и старались жить по нему, во всем полагаясь лишь на Бога одного, не ища помощи ни у кого другого. Что вы ответите? Что назначили Богу тьму помощников? Понятно, что из самых лучших побуждений... Вы полагаете, что Бог недостаточно внимателен, и надо обращать Его внимание при помощи секретарей и референтов? Вот в Писании Спаситель говорит: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Вам надо бы переделать эти слова так: приидите к Моим референтам, все труждающиеся и обремененные, и они успокоят вас.

* * *

ВЕЛИКИЯ ПОЛДНЕВНЫЯ ИСТИНЫ

К авве Пафнутию пришел отрок и сказал: хочу стать монахом. Что мне нужно делать? Авва Пафнутий ответил: смири свою гордыню. Отрок спросил: как мне смирить ее? Авва сказал: никому не говори о своей вере и веди себя так, будто не знаешь Христа.

Братия спорили между собой: сколько существует Евангелий. Одни говорили: два, другие называли и третье. Авва Досифей сказал: братия, негоже нам радовать бесов разномыслием. Давайте спросим авву Пафнутия. Спросили авву Пафнутия. Он сказал: сколько существует Евангелий, никто не знает. Сие есть великая тайна, невместимая в ум человеческий. Братия подивились реченной мудрости и разошлись по келлиям.

В другой раз отрок спросил авву Пафнутия: почему говорят, что нельзя видеть невидимое. Авва ответил так: не слушай подобное никогда, ибо это еретиков злоречие. На иконах ты можешь увидеть все, и даже более оного.

Авва Досифей спросил авву Пафнутия: можно ли пить винное зелье и не быть во грехе? Авва Пафнутий ответил так: можно, поелику можно не пить и быть во грехе. Авва Досифей немедля рассказал это братиям.

Некто темный лицом плел вервие. Братия задумались о предназначении сего вервия. У одного из братьев возник помысел спросить его: наш ли ты или супостат? Темный лицом ответил: ваш.

* * *

... К старцу, который шестнадцать лет не ходил в баню, но был склонен к тайнозрительству, приходили толпы любопытствующих со всей любопытной Руси. Некоторые приходили пешком... приходили и ждали. А старец не сразу принимал алчущих и жаждущих, но имел привычку скрываться в близрастущей траве. Показывал, что мир этот суетный его беспокойно утомлял. Его ждали, потом начинали кликать, а он радостно таился. Наконец, посылали за ним младенцев. Знали, что старец любил, когда именно младенцы его просят. Тогда он сразу смирялся и вставал из травы, стеснительно и очень просто выходил к омраченным поисками. Шел на глазах у всех, на удивление легонькой походкой, прямо не касаясь земли... Вот так сей яснотишайший старец невинно резвился, способствуя, заметим, поучительным размышлениям...

«Мы все терпели, лишь бы на него, голубчика, посмотреть, лишь бы благоговейно постоять с ним рядом... Какое было умиление повсюду, воспарение духа... стоишь, бывало, и кажется, ничего уже не надо, все куда-то уходит, и про время забываешь... а если еще и глаголы его благие послушать доведется, то радости и вовсе нет предела...»

Нашим христианнейшим верующим было невдомек, что старец, если уж взялся быть учителем народа, должен был учить лишь одному: тому, что говорит Бог в Своем Слове. Но разве такое учение нужно было пришедшим? Да и вовсе не за учением они приходили. Зачем изучать Библию, когда перед тобой наглядно обозначенный угодник! Готовый святой! И главное, в земле русской просиявший, как и положено всем истинным святым.

Еще при его жизни складываются о нем изумленные предания, а народ начинает ему на всякий случай потихоньку молиться... Мудрый был старец. Понимал, тайнозрительствуя, что начни он всерьез разбирать с приходящими Писание, все бы и разбежались. Дело известное.

VII

У вас, протестантов, говорят наши батюшки, соборности нет, один индивидуализм и прохлада, а у нас совсем другое дело, у нас соборная теплота.

И где же вы приметили свою соборность? В храмах? Да такую соборность можно найти в любом месте, где народ скапливается на вокзале, в бане. Это не соборность, друзья, а толчея. Нет, неправильно вы понимаете этот вопрос.

А у вас что тогда?

Давайте посмотрим. Вот протестанты являют миру крепкие, добротные общины христиан, людей, знающих учение, с наглядной дружбой, скорой взаимопомощью, благочестием... Понимаю, слушать это нелегко. Что ж, можно пойти и по пути легкому (благо, он проложен напористыми всезнайками из духовно-исправительных заведений): нашу дружбу затемните многозначительными намеками, взаимопомощь назовите хитроприемной пропагандой, а благочестие и Церковную дисциплину выставьте как принуждение и насилие над личностью.

Обойдемся и без ваших подсказок. А что касается общины, то у нас община вся Россия, весь русский народ. И он это еще поймет.

Как бы вам объяснить понятнее, что такое христианство?.. Церковь есть собрание верующих, то есть народа Божиего, и собирается он в конкретных поместных общинах. К какой поместной общине принадлежите вы? Никогда не задумывались над этим?

* * *

Нам говорят о возможном разрушении единства в обществе. Дескать, разное понимание христианства нас всех рассорит. Да отчего же, позвольте спросить? Живите богобоязненной благочестивой жизнью, вот вам и основа для единства. Все библейские христиане поддержат такую программу. Да протестанты, если хотите знать, и есть самые горячие сторонники соборности. Ну сами посудите: протестанты соборно изучают Библию, соборно поют псалмы, соборно помогают друг другу... Куда ни глянь, сплошная соборность. И это для нас повседневная христианская жизнь.

... Представляю, каково это слышать ревнителям традиционных верований... Вот бы и у нас так, мечтают ревнители, ... ведь сил нет как хочется жить соборно, и помогать друг дружке, и чтоб все как по Евангелию... Не выходит! вот ведь что обидно!.. и средства получим на устроение, и освятим все, что только на ум придет, и городские власти поддержат... а начнем, так сразу дрязги и склоки. Пьянство безблагодатное, зависть, деньги какие-то припоминают. Да почему ж так? Почему бы и нам не встречаться просто, ради Писания? Не для злословия в адрес вышестоящих и не для изобличения протестантов, а ради Господа...

Нет, не задалась соборность, а ведь и так, и сяк ее насаждали, не идет дело. У протестантов этой соборности хоть пруд пруди, приятно посмотреть, даже перебор иногда с нею, а у нас все недород... есть пара мест, да и то с»нежелательным уклоном».

VIII

Не бойтесь нас, господа иереи. Мы вовсе не собираемся составлять вам конкуренцию в области торговли предметами культа и другими сопутствующими товарами. И драгметаллами заниматься не собираемся. Сферы наших интересов не пересекаются и пересечься не могут... разве только что и вы станете проповедовать Слово Божие...

Только о деньгах не говорите... это ничего не доказывает, тем более что, несмотря на отдельные недостатки, всегда были и будут честные и порядочные люди, как, например, Сергий Радонежский и этот, как его?.. вспомнил: Серафим Саровский!... вы на них повнимательнее смотрите.

Вот, вот, и бывшие строители светлого будущего так объясняют. Ведь быть не может, говорят они, чтобы среди двадцатимиллионного легиона партейцев у нас не нашлось ни одного порядочного человека? Тут они даже готовы беспроигрышно биться об заклад и представить нам какого-нибудь подвижника, который старался лишь за идею да за красный вымпел треугольный...

Впрочем, не будем терять времени и перейдем к делу. Как часто нам приходится слышать о злоупотреблениях в вашей среде. Что это? злобная бесстыдная клевета? Хорошо, пусть так, но все же... И то открывается, и другое... Как говорится, и Самария половины грехов твоих не нагрешила (Иез. 16:51). Однако все делают вид, будто нет никакого средства исправить положение. Смиренно сложили руки. Иные соглашаются, что недопустимо, даже преступно, но тут же указывают: к нашей всепетой Церкви православной это не имеет никакого отношения. А к чему это имеет отношение? К сатанинскому подворью?

Спрашивают, и не без растерянности: а как же нам тогда проверить искренность подающего надежды? Как отличить честного человека от упыря, льнущего лишь вволю упиться? Так и проверьте его деньгами. А то примут человека послужить, а у того уже через неделю на лице написано: пристроен. Да хоть с библейских христиан возьмите пример. У нас давно существует простое и понятное установление: служитель получает от общины жалованье. Жалованье, известное всем. Его в годовом бюджете отразят и даже в газете пропечатают. У нас невозможны и неуместны подношения, или вознаграждения, или так называемые личные пожертвования... все это рассматривается как недостойное и позорящее, если хотите, приравнивается к взятке, поборам...

Вам интересно знать, что делает служитель, малочисленная община которого не может обеспечить ему достойное жалованье? Работает дополнительно, только и всего. И ничего стыдного. Конечно, не обязательно торговать водкой и сигаретами, но ведь можно учить, переводить с иностранных языков, самому что-нибудь написать. Пусть служители будут на виду, а народ Божий получит право отказаться от пастыря, если он окормляет себя, а не общину, если вместо заботы о ее духовном росте он собирает стада, табуны и каменья самоцветные...

IX

Думали ли вы, что почести, которые вы оказываете вашим иерархам, сослужат им плохую службу в Царстве Небесном? Ибо они уже здесь получают свое. Впрочем, иные из них настолько увлекаются своей правящей иерархической ролью, что и в Царстве Небесном они настроены всем управлять и распоряжаться, рассчитывают и там на получение льготы и квоты, и вообще всяческих приятных спецпривилегий. Кажется, они убеждены, что у них забронированы первые места, поближе ко Христу... И в Царстве Небесном они настроены продолжать свою привычную деятельность: писать заявления и обращения о недопустимости сидения с библейскими христианами за одним пиршественным столом...

Все, что вы говорите о наших недостатках, правда. Только нас ваша правда не смущает. И если хотите знать, мы больше вашего ведаем о наших проблемах, поскольку мы внутри... только все эти отклонения неважны для торжества православия... Вот почему мы неизменно не унываем.

Мы согласны, что знаем о вас немногое, так сказать, чуем лишь слегка доносящийся запашок. Понятно, что смрад, про который вы намекаете, в потаенных комнатах, куда непосвященным доступа нет... только мы, поверьте, и не хотим знать все ваши византийские тайны... и уж менее всего хотим присоединиться к вам, видя, как ваши сотайники усердно подпирают двери, чтоб не вывалилось наружу, подпирают и приговаривают: врата ада не одолеют нас.

Вот и присоединитесь, чтобы улучшать изнутри. В конце концов, все нарушения можно исправить.

Неужели вы до сих пор не поняли, что дело не в нарушениях, а в самой вашей Церкви, которая мнит себя невестой Христовой... странная, право, эта невеста... занята она лишь собой и говорит исключительно о своих родственниках. Если и упомянет о Женихе, то лишь для красного словца. Да нужен ли Он ей? Любит ли она Его? Ваши митрополиты-нефтяники, обряжающиеся в подвенечное платье, не убедят нас, что нам будет лучше, если мы примкнем к их сообществу. Мы все же предпочтем истинную невесту ту, которая любит Жениха, послушна Ему и слушает Его слово!

* * *

И все-таки нехорошо, молодые люди. Раскалываете Церковь и общество. Надо бы смириться и вернуться в лоно.

Странно, что наше желание пребывать в чистоте вы называете расколом Церкви и общества. А что касается лона, то мы никогда и не прерывали общения с братством истинно верующих. С этой Церковью мы имеем полное единство.

Впрочем, Тело Христово, каковым является Церковь, всегда едино, поскольку оно состоит только из верных Богу. Вопрос в том, кто эти верные? Мы убеждены, что верные Богу это те, кто подчиняется Его Слову. Живет по нему. И, напротив, о каком Теле Христовом можно говорить, если нет послушания Слову? Если нет самого Слова? Разве обряды и церемонии его заменят? И неужели наш отход от ваших дрязг и скандалов есть отход от Церкви Христовой? Разрыв с кастой братманов разрыв с народом Божиим? Не сказано ли в Писании: «выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас» (2Кор. 6:17).

Что хорошо для нашей родной православной Церкви, то и для Бога хорошо.

Что-то я сомневаюсь...

* * *

Все еще говорят о своей народной Церкви, которая есть плоть от плоти трудового народа, прочно, наряду с водкой и гороскопом, укоренена в сознании нашего бесхитростного народа-трудоголика. Церковь глава, а народ тело. С ней жили, с ней нам и помирать.

Именно! С ней и под забором помирать не стыдно. Да я лучше на ее паперти милостыню буду собирать, чем отойду куда-нибудь в сторону. Подайте, ради Христа!

* * *

... Приходит Христос. Со святыми, с ангелами. И не в латинский Вавилон, а прямо в Москву! Ему навстречу срочно направляется делегация ответственных представителей. Во главе делегации руководители христиан традиционного верования. В митрах и мантиях, в золоте и блестках, в правительственных наградах... с наилучшими иконами Сергия Радонежского и Серафима Саровского... Ожидается торжественное шествие в Кремль, затем экскурсия в специально выстроенный храмовый комплекс. Также намечено ознакомить почетных гостей с размахом строительства и темпом восстановления в столице культовых объектов. (Здесь будет предоставлено краткое приветственное слово мэру города, но только чтобы без политических заявлений о Севастополе). И вдруг Господь, вопреки регламенту, направляется к тем, кого вообще поначалу хотели выслать из города на время мероприятий, но в последний момент из гуманных соображений оставили и даже попустили постоять в последнем ряду. С ними Он и уходит.

... а уж как все славно было распланировано, и пение мужского хора, и праздничный салют, и народные гуляния, все как и положено в таких случаях... И смета была составлена, и деньги за счет кредитов МВФ отпущены. Хотя и разворовали немного, да без этого у нас не бывает.



[BREAK=ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: ГОЛИАФ В ЗАКОНЕ]

I

Нам доказывают, что в России дело с верой давно решенное: все ее жители испокон века мыслят и чувствуют согласно православному календарю. И удивляются, что мы, тоже живя в России, где население, стало быть, относит себя к православию (или жаждет поддерживать его и подпирать), не исповедуем эту местночтимую веру. Чем она вам не угодила? Нас просят ответить, почему мы не принадлежим к Православной Церкви и принадлежать к ней не собираемся? Да россияне ли вы, говорят нам не без вызова? Где ваш, в конце концов, патриотизм и солидарность с далекими предками?

Время от времени с нами пытаются разобраться. Говорят, что желают спасти от зомбирования. Настойчиво намекают, чтобы мы отвратились от своей евангельской веры, то есть верования нетрадиционного для России, и предлагают взамен счастливое присоединение к традиционному, сулят веселые январские купания в проруби и еще более веселые масленичные гуляния со скоморохами, блинами и катанием на тройках! Надо же как-то приобщаться к духовности...

Конечно, послушаешь такие предложения, и обидно станет... и за себя, и за всех, кто вместе с тобой уверовал, и за саму веру обидно сделается. Вот уж куда добираются! И вскипишь иной раз, так бы и высказал все, что на душе: да как вы смеете! это мое личное дело... международные права человека! Но посмотришь вокруг... «права человека»... о чем ты говоришь? Неужели и тебе еще надо объяснять, какие у нас права?.. Если наше государство Российское ревниво расписывало россиянину распорядок дня, до минут в рассмотрение входило, что уж тут говорить о вере в Бога? С верой здесь всегда обходились по-свойски. Издревле бесповоротно прописали, как веровать и куда встать на духовное довольствие. Потому и непросто у нас быть библейским христианином. Оставайся мы равнодушными к Слову Божиему, да будь мы, наконец, заядлыми атеистами, право, нам было бы гораздо легче. В России атеизмом никого не насторожишь. А попробуйте взяться за Писание, тут и тревога, и смутное желание принять меры, поскольку не знают, чего от Писания можно ожидать. Не раз и не два ненароком заглянут...

Боятся, что зазомбируют, а то, что полстраны ходит закодированных, в том числе и служители традиционных верований, это ничего, пустяки. Ну подумаешь, бросает их на пол при слове «водка» с удушьем, с судорогами, с пеной на губах... Вы спросите, почему только полстраны? Да потому, что другая половина посерьезнее средство применяет: словно отчаянной храбрости разведчик, ходит с зашитой ампулой смертоносной, пригубил чарку и конец!

* * *

Наши вопрошатели о вере удивляются и даже негодуют, почему мы не разделяем их благородные религиозные воззрения. Только отчего же они не удивляются и считают нормальным и естественным, что множество людей не разделяет их политических, экономических или культурных взглядов? что существуют партии, движения... Конечно, кто спорит, мы помним времена дефицита, когда была на всех всего одна единственная партия, и ничего, как бы так и надо, и все были довольны (не отнекивайтесь), и принародно эту партию называли правильной, хотя проку от нее оказалось мало... А сколько теперь этих партий? Ни одному живому человеку, даже со специальным образованием, не под силу справиться с подсчетом, ибо число это значительное, со многими нулями... Но никто из-за подобного многообразия не убивается. Заметили, что так лучше... Партии нам программы представляют, а мы их неробко выбираем. И глядишь, со временем научимся выбирать дельных, не только ужасающих.

Так не то ли самое и в отношении Церквей надо постановить? Наобещать и нальстить народу прямо в глаза это каждый может. Пусть предъявят достойные плоды. А мы сравним и оценим, и сделаем добросовестный вывод. Иные полагают, что тут и сравнивать невозможно. А вы взгляните на поместные общины, и все станет ясно. У кого община благочестивее и законопослушнее, более наставлена в христианском учении, где, наконец, зримое благословение... а где понятия о Христе так и не превысили уровень тех, кого, извините, загоняли в Днепр креститься, где непритворное равнодушие, духовная немочь и недержание, разорение и деграданс. Вот сказано в Писании: «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15:13). И не будем торопиться с выводами. Может, Он искоренит вовсе и не тех, на кого Ему пальцем указывают.

* * *

Раздражаясь от нашей несогласности с курсом на православие, надумали нас обвинять во всем, что происходит в нашей богатейшей на страдания стране. Будто это мы наметали икры, из которой потом народились разнообразные верткие проходимцы. За все мы должны отвечать: и за модные одно время среди подростков белые балахоны от кутюрье Марины Цвигун, и даже за газ в метро столицы страны сакуры и сакэ. Право, странно это. Ведь не признают же иереи за своего всякого, кто с ног до головы увесится правдоподобными иконами и крестами и подает себя представителем истинно-истинной православной Церкви? Почему же библейские христиане должны отвечать за то, что в России существуют секты, секточки и сектульки? Да и нужно ли отвечать за то, что неизбежно приходит со свободой? За настоящую жизнь со всем ее многообразием. Как хотите, но мы все-таки не поддерживаем распространившееся нынче увлечение по клонированию людей. Добром это не кончится!

Нам говорят, что появление протестантов неизбежно вызовет в обществе волнения. Отчего бы это, интересно вызнать? Оттого ли, что протестанты приветствуют неленивый добросовестный труд? Неужто по причине хорошей работы вздуются бунты и разольются мятежи? Будто у нас все до одного непременно оскорбятся, если им напомнить о работе...

Наконец, подвергают сомнению искренность самой нашей веры и нашего желания помочь другим. Дескать, они для отвода глаз взялись Евангелие проповедовать, а на деле рыщут корысти. Конечно, это говорится для того, чтобы обидеть нас посильнее да поярче, но понятно и то, что им действительно трудно поверить в нашу искренность... ведь если отставить в сторону нелепые разговоры о зомбировании, то что же тогда? согласиться с тем, что протестанты это люди, которые совершенно без всякой личной выгоды, даже вопреки личной выгоде, из одних религиозных побуждений стремятся, чтобы Россия стала... (страшно выговорить) богобоязненной христианской страной?

II

Иерархи, обозвав Россию своей канонической территорией, заявили о полном и безоговорочном православии, без условий и контрибуций. Вознамерились, благодетели, открыть монопольку на свои дела духовные. Только батюшки, и никаких проповедников Христа, а всех жителей, с самого рождения, приписать к епархиям. Будет вам тогда не Россия, а пряник на меду. Мысль о монополии вполне здравая и понятная. Все равно придут, если кому с обрядом приспичит. А куда они денутся? И как было бы славно на Святой Руси! Покойно, тихо. Таланты умножаются, землица прикуплена. Не подумайте, что здесь. В России ее покупать грех. Мать-сыра земля, как-никак! А за границей покупать можно, там она вовсе не сырая, там она сухая и теплая. ... Без монополии плохо, совсем плохо. Беда. Ведь думали, что когда власти допустят верить в Бога, то народ исключительно в православие, и в массовом порядке. Останется принимать и считать. А на этих, нежеланных, никто и не посмотрит, разве что глянут, чтоб получше запомнить при случае... А вышло не так. И газеты громят не весьма единодушно, одна честная Совраска старается.

Разгневались иерархи олигархичествующие, разъярились, пытаются, унимая тремор в руках, отбить у протестантского пастора спасенную им овечку... Пишут властителям мира сего негодующие письма со смиренными просьбами о запрете проповедующих Христа. (Мы им вот что, кстати, присоветуем: запретите сразу Христа, да и делу конец. Ведь Он вам мешает, признайтесь... Поставьте на Его место какого-нибудь Пантелеймона, и дайте ему Параскеву в придачу... вот и будет у вас гармония, вот и будет у вас славный пантеон.)

В помысле о запрете иереи обнаружили успокоительное единодушие с прежними гонителями горнего. Неспроста!.. Те помочь согласились, но предупредили: надо, товарищи, найти грамотное решение! Чтоб и нормы международные не изрядно подпортить, и чтоб протестанты не вывернулись из под вил... Воистину, нет предела падению нравов! Иереи и коммунисты пожелали сплестись в один доброкачественный клубок на благо страны. Вы спросите, а что коммунистам до протестантской Гекубы? Избирателей хотят подманить поближе? Нет, тут дело не только в избирателях. Коммунисты потому и неизбывны, что нутром чуют для себя опасность. Если протестанты укрепятся, коммунистическим фантазиям о льготном госраспределении сразу конец. С чего это депутаты, никакого отношения к вере Христовой не имеющие, вдруг подключились к травле протестантов? Покрикивают: «Протестанты, вон из России! Протестантам вход воспрещен!» И в самом деле, а вдруг мы укрепимся? Кто тогда будет за них голосовать? Ведь библейские христиане направят в Думу своих представителей богобоязненных и разумеющих дело. Кому же будут тогда нужны прожектеры и демагоги?

Еще вчера эти люди суеверно постукивали по дереву и плевали через плечо, а сегодня надели крестики помоднее и ведут разговоры о том, что им приличествует вкушать и что не приличествует. И главное, что возмущает и даже настраивает против, так это то, что они, не колеблясь, полагают совершенно равнозначным христианство и свои прежние планы социалистических разрастаний. Им кажется, что сходство безукоризненное, разве что в мелочах расхождения... Вот где диву даешься. Казалось бы, давно уже все по полочкам разложено, все объяснено. Многие знающие люди об этом предупреждали. Нет, снова за свое, снова повторяют: и мы строили христианство, только никому не говорили об этом. Предлагают взять их моральный кодекс и найти в нем десять отличий от Заповедей Божиих. Уверены, что не найдем.

Эти умельцы ложных обольщений показывают нам человека, стоящего на голове, и уверяют, что он такой же, как и мы с вами. Действительно, такой же, только стоит на голове, и долго так не протянет. По крайней мере, нормально работать не сможет, это точно. Христиане слушают Бога, а хранители социалистического льда слушают самих себя и убеждены, что это одно и то же, и совсем не ведет ни к тьме, ни к скрежету зубовному... Многие из них были героями прежних идеологических битв, да они и сегодня не усомнились, но согласны опробовать новейшую модель идеологического оружия. Называется она так: «В союзе со всеми, кому любо-дорого величие прежней России». В этот союз теперь они без наималейшей политической робости включают и традиционные верования. И даже извиняются за прежнюю недооценку...

С коммунистами понятно, у них тактика такая: временные лживые союзы. Но как могут православные иереи иметь общий ротфронт с этими служителями Велиара? Вот тайна тайн. Впрочем, они всегда умели приятно договориться со всякой властью, со всякой ордой, будь то орда татарская или орда коммунистическая! Всякий раз находили общий интерес и возможность потрудиться на общей ниве ордононосной, и небезынтересно, говорят, получалось...

* * *

Мы вот что сделаем: протестантские общины объявим тоталитарными сектами.

Голова...

И распространим по средствам массовой информации: секты, секты, тридцать пять тысяч одних тоталитарных сект. Пусть народ насторожится. А потом, когда достаточно растревожатся, можно и покруче пустить, например: секты нападают на людей!

Принято.

III

... Вдруг объявились статьи с призывом покончить с инославными раз и навсегда. Чего же так испугались? Нашего смиренного изучения Священного Писания? Желания жить по установлениям Христовым? Или того, что и другие россияне побросают свои языческие привычки? В кои-то веки Иванов и Петров задумались о душе, Библию увлеклись читать, размышляют... Насторожились недруги духовные: усиливается, говорят, процесс вовлечения в секты. Того гляди, их там к смертоубийству подговорят. Стали запугивать обывателя, рассказывая ему на ночь душетрогательные истории о небывалых зверствах протестантов. Все небывалые зверства происходят где-то убедительно недалеко, скажем, в Прибалтике. Нашли способных к истерике врагов всяческого разномыслия и дали им выговориться. «Злодеи злодействуют злодейски, и совсем не в интересах державы. Цель, поставленная перед злодеями, такова: разложить русский народ на составные, камня на камне от него не оставить. Погубить Россию и скрыться под шумок». И подпись: Комитет по возрождению традиций русского снохачества.

Наняли небрезгливых борзописцев, которые еще вчера неистовствовали от лица атеистов. Мы же помним, что они писали вчера! Сегодня эти труженики прилежно брызжут слюной от лица Православной Церкви.

Из заметок в газете «Послезавтра» от 7 студня сего года:

«Растлевая умы, распространяя свою безнравственную бездуховность, враждебно относясь ко всему консолидирующему и оздоровительному, наконец, выступая против того, что приятно и мило сердцу рядового русского человека, они тем самым исподволь готовят нашу Брестскую крепость (что? уже не наша?!) к торжественной передаче врагу. И посмотрите, как закономерна кривая морального падения этих горе-манкуртов: начали с неодобрительного отношения к водке, а закончили отрицанием устоев».

«...И сейчас, когда на Святой Руси идет неприкрытая борьба света с мраком, когда нашему народу навязывают чуждые ему духовные ценности так называемые Ветхий и Новый Заветы, мы должны, как никогда, прислушаться к голосу наших иерархов и сплотиться вокруг родной Православной Церкви. Нет, господа проповедники Христа, ничего у вас не выйдет! Просим не беспокоиться! У нас есть свои духовные ценности. Мы, народ-богоносец, уже не одну сотню лет живем собственными святоотеческими наработками. Народная память крепко хранит сказания о жизни великих старцев России, этих выдающихся деятелей отечественной религии. А вы, ничтоже сумняшеся, подсовываете нам свою Библию, желая духовно отравить нас и наших детей. Зря стараетесь. Наш народ непобедим!»

* * *

Однако поняли многоопытные иереи, что одними статейками не отделаешься. Статейки хороши, но как подготовка, а для победы надо что-то посущественнее.

Раз уж мы решили бороться с библейскими христианами не на жизнь, а на смерть, нужен закон. Какие у кого предложения?

Запретить их все до одного, и делу конец.

Нельзя. Обстановку не учитываете, да и депутаты побоятся.

А тогда вот что: наша община для регистрации должна собрать десять подписей, а ихняя десять миллионов. Пусть побегают.

Заметят различие.

Тогда десять тысяч.

Все равно заметят.

А если так: пусть нас регистрируют сейчас, а их через сто лет. А пока только внесут в списки для наблюдения... За это время воды много утечет, через сто лет нас уж точно не догонят.

В этом что-то есть. И обосновать, пожалуй, можно... Вот что сделаем: договоримся с Думой на полтиннике для централизованных организаций, а для общин на пятнадцати годах. Да, так и утвердим. Что ж, грамотка о пятнадцатилетнем гандикапе мне нравится. Закрутим как-нибудь эдак: в защиту нравственного здоровья народа.

На том и порешили. Поклялись ни есть, ни пить, а закон добыть. Направили ограниченный контингент в родную порфироносную Думу. «Караул! Народ в тре-окаянный протестантизм переходит! Библию читают вовсю! Требуем законного прикрытия!»

* * *

Поздравляем, государи мои, свершилось! Наконец-то упорядочили! Все были весьма, весьма рады... и патриарх, и монахи, и законодатели с президентом. Все так смеялись... Только люди с песьими головами говорят, что это нечестно. Ну, да кто на них внимание обращает! Нет, вы посмотрите, какой изумительный получился закон: теперь им запрещено создавать учреждения культурные, просветительские, образовательные... Пусть будут некультурными, непросвещенными, необразованными. И хорошо еще, что мы запретили им выходить за пределы резервации. А то встречайся тут с ними. Тьфу!

Закон так всем понравился, что его именем решили назвать новую планету. Впрочем, находятся недовольные, которые упрямо ворчат: а все-таки лучше бы вовсе запретить. Или на худой конец постановить, чтоб больше двух не собирались. На что им разумно отвечают: сразу нельзя. Но не переживайте, утешают их, еще не раз удастся сподличать на славу. Страна у нас большая нет такого дела, на которое не нашлось бы охотников, и нет такого закона, на который не нашлось бы депутатов.

* * *

После принятия закона шум в газетах начал стихать. И в самом деле, чего зря бушевать? Задание выполнено, вознаграждение получено.

Доевангелизировались? бросают нам, похохатывая, при встрече, думали, вечно в России будет свобода молиться и проповедовать? Не на тех рассчитывали! И запомните: кто к нам с Библией придет, тот из-за Библии и погибнет!


[BREAK=ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: СВЯТАЯ РУСЬ ПУРИТАНСКАЯ]

I

Итак, в России библейские христиане стали опасными злодеями, за которыми надо подсматривать не менее 15 лет. По этому закону Христу осталось бы разве что в доме у Марфы беседовать. Все остальное запрещено. Сказать Нагорную проповедь Ему бы уже не разрешили. Отказали бы и напечатать ее. А все потому, что нет справки о благонадежности!

Кому же понадобились подобные охранительные законы? А тем и понадобились, кто страдает духовной немочью, да настолько, что признается в этом прилюдно. Бессильному в Слове Божием иерею всегда нужны государственные костыли, а еще лучше, чтобы его с обеих сторон подпирали два жандарма.

* * *

Нет, мы не предлагаем вам пить на экуменический брудершафт... мы просто хотим объяснить одну простую вещь, поймите: ваша привычка прибегать под защиту государственного крыла губительна для вас самих. Как она вас губила на Руси с самого начала, так и теперь она мешает вам нормально развиваться. Не в смысле злата и серебра, а в смысле толковой проповеди Слова Божиего. Ведь соблазн одолевать инославных силой казаков, а то и шайки полупьяных молодчиков, а вовсе не силой слова и не убеждением, приводит к тому, что когда требуется это самое слово, его и не находится. Лишь рык «не потерплю!» извергается. А когда нет нужды проповедовать Писание, когда и так сойдет, то жди беды неминуемой, тут и до вырождения рукой подать. Оттого и наказывал вас Господь потрясениями, и такими, что камня на камне не оставлял, взрывая ваши храмы руками нечестивцев.

... Не слушают. Свистят, топают ногами, думая, что, заставив молчать проповедующих Евангелие, тем самым послужат Богу... Вот в гневе хватаются за камни... Что с ними? Почему у них всякий раз волнение и тревога, и даже ненависть, стоит только заговорить о проповеди Слова Божиего? Вот вопрос, остающийся для нас неразрешимым... Что их пугает в нашей программе обучить всех желающих Священному Писанию и жить по нему? Неужели и в самом деле все, приобретенное для Христа и Его Царства, для иерархов потеряно?

* * *

Что ж, и российское общество понесло очередной урок, проявив равнодушие к натиску на свободу свобод... Отдельно скажем об интеллигенции. Она у нас хорошо рассуждает о себе и своей великой роли... Как превозносят себя ее деятели! Приятно послушать. Какие тонкие и благородные понятия находят: они и светоч культуры, они и разносчики утонченных отношений... А тоже ведь смолчали, сделав вид, что это их не занимает. Томиком Марины Иванны прикрылись...

Не подумали, что запрет на свободу вероисповедания задевает всякого, кто бы он ни был. Ведь от подобного закона вирулентного по всему общественному организму яды разносятся. Все прочие свободы подвергаются порче: свобода печати и бесстрашной переписки, прилюдных высказываний мнений, мирных шествий в сторону городских властей... Что тут же и подтвердилось последующими попытками ограничить эти самые свободы. Тогда спохватились деятели, начали негодовать и возмущаться, и призадумались иные, и вспомнили, как они смолчали в отношении людей верующих, когда их сортировали на традиционных и нетрадиционных, вспомнили и сделали вывод. Что ж, теперь общество стало опытнее, и уж в следующий раз, надеемся, на мякине газетной не даст себя провести и на выкрики кликушествующих не поддастся.

II

Вот думают, что государство будет укреплено православием. Наивные мечтатели. Почаще бы вспоминали побитую Византию. Да и наших князей вспомнить не мешает: приняли православие и перерезали друг друга. Ну хорошо, представим себе такую картинку с выставки: полная победа православия в одной отдельно взятой стране...

... Всероссийские поиски последнего инославного увенчались успехом... Ликование и взаимные уверения в процветании. Решили: благоденствию быть! Долгожданное закрытие государственного шлагбаума. Православная монархия закрытого типа, хотя за неимением лучшего на царство помазается некто одутловатый из сомнительной боковой ветви... Нищих, точно мушек, расплодилось преизобильно, каждый второй пошел в нищие да юродивые... это, дети мои, в знак особого благословения православного... Облекшись в лохмотья с чужого плеча, с немытой загорелой рожицей, покуривая табачок, просят копеечку, и про обличения не забывают. ... Везде иереи, везде монахи. Все благодатно толстомясые, лоснящиеся, куда там до нас Лхасе тибетской! все важно шествуют, все с ящиками для даяний, все светят своим умным светом. Вот оно торжество православия! Живи, россиянин, да нахваливай.

... Народ меж тем по-прежнему равнодушен. Ни одного верующего! просто свинство какое-то... Впрочем, ладно... это ничего, это для нашей традиции неактуально. Нам достаточно придти с двумя понятыми покрестить ребенка да прикупить для покойного наклейку на лоб, не забыв сунуть ему в руку бумажку с виршами (чтобы он упражнялся в чтении и назидал проходящих по кладбищу). А еще нам любо потолкаться в пьяном виде на Пасху на церковном крыльце...

И что вы все про веру в Бога допытываетесь? нам эта религия, может, и вовсе для других целей потребна. Ведь для чего мы деньги на храмы да на попов тратим? так и не догадались? Для укрепления государства российского! Чтоб в этих храмах будущих собирателей земель приуготовляли. А вы все, наивные, про Бога своего толкуете!

* * *

Вы скажете, чем же сей православный водевиль закончится? Что ж, заглянем в конец. ... Вместо чаемых прибытков и приятного усиления необъяснимый недород и отставание, даже от кыргыз-кайсацкой степи. Становится ощутимо голодно. Небеспричинные волнения и тайное гражданское поедание друг друга. Наконец, Запад не выдерживает глядеть на наши мучения и предлагает помощь. Но взамен тлетворный друг требует исполнить одно позорное условие: убрать шлагбаум. Нехотя, скрепя сердце, убираем, и все начинается сначала. Приходит помощь, а вместе с ней и свобода. Невесть откуда появляется Библия и появляются те, кто призывает к покаянию и вере. Той вере, когда искренно любят Бога и также искренно боятся Его. Народ начинает смотреть в сторону Христа...

III

Впрочем, Бог милостив и не допустит Россию до такой победы... Иначе зачем было давать нам Священное Писание? Ведь не для того же, чтобы, позволив почувствовать его вкус, тут же погубить нас? Нет, не сомневайтесь, не для того извлек Он россиян из темного подземелья, и не для того мы увидели божественный свет.

Хотя гонители библейских христиан надеются посредством закона утвердиться до конца времени и полувремени, и убеждены, что на все будет их полная воля, вопреки тому, что утверждает Слово Божие, но Господь говорит иное: восторжествует Его воля, а не воля тех, кто думают возвыситься, заручившись поддержкой князей и судей мира сего, договорившись в своих тайных комнатах, напоив и сунув кому надо дар в пазуху. И неужели они мнят, что мышца Господня ослабела, рука Его сделалась коротка, а Его око стало хуже видеть? Нет, не знают они нашего Господа. Не ведают они, что посмеется Господь над всеми заговорами, что устраиваются против Его верных. И вознегодует наш Защитник и как раждающая возопиет, и восстанет наш Спаситель, на Которого мы уповаем, и не попустит посрамиться народу Своему, и никогда не оставит его! И вот что сделает Господь: в самую их середину бросит камень, и пополам переломится у них союз, не раз и не два такое бывало, когда выступали против Господа, между собой они перебранятся и перегрызутся, и разрушится все их предприятие. И откроет Господь многие их мерзости, и раскидает все их мерзости на лица их. И увидят прохожие, и содрогнутся, и покачают головою, и посвищут, и махнут рукою.

И наступит великое к ним охлаждение, ибо так соделает Господь, что отвернется общество от всех этих лжепопечителей народных, от всех тех, кто пытался выхлопотать себе привилегии и предпочтения за счет овец стада Христова. Сам Господь возбудит в людях презрение и насмешки, и всякий совестливый человек скажет сам в себе: не могу я пойти туда, я человек порядочный, не хочу я быть в собрании тех, кто обижает других да еще при помощи государства, не стану я ликовать, поддерживая неправедных с неправедными их делами.

И сейчас уже видно это охлаждение; впрочем, и прежде не было никакой любви всенародной, а набежало лишь временное очарование и наваждение, оттого и роман сей скоротечный вмиг обернулся постылой и пошлой связью.

А мы, несмотря на все законы и заговоры против нас, будем усиливаться и усиливаться, устоим и выдержим, никуда не сбежим и не скроемся, и от веры своей библейской не отречемся. И если Сам Господь взялся за преобразование России, повелев, чтобы были в ней библейские христиане, то мы обязательно будем, а все противодействующее нам рассыплется в прах и развеется по ветру. И станет Россия, вопреки радетелям традиционных верований, благочестивой и богобоязненной, живущей по Слову Божиему страной. Может быть, даже великой страной...

* * *

Не бойся, малое стадо, говорит нам Спаситель. Не оставлю вас и не покину. И взойдет для вас, благоговеющие пред именем Моим, Солнце правды и осветит ваш путь, а для ваших противников будет тьма густая и мрак, и ужас, и пойдут они, шатаясь, как пьяные, и как слепые будут идти на ощупь, и непременно упадут. По одной дороге пойдете: вам будет свет, а им тьма.

Таково определение от Господа, и блажен, кто слушает Его Слово и разумеет. Да будет так!